Мусульманин не может прикасаться к мусхафу без вуду. Что, если немусульманин увидит, что кто-то читает Коран, и захочет подержать его? Может ли мусульманин разрешить ему держать Коран, или это запрещено, поскольку технически этот человек не может совершать вуду?
Это спорный вопрос, и есть разные мнения. Большинство ученых запрещают неверующим прикасаться к Корану. Шейх Ибн Джибрин сказал:
«К Священному Корану не должен прикасаться никто, кроме тех, кто очистился. Аллах говорит (перевод смысла):
«Воистину, мушрикун (многобожники, язычники, идолопоклонники, неверующие в Единство Аллаха и в Послание Мухаммада) — наджасун (нечистые)» [ат-Тауба 9:28]
Исходя из этого, неверующему не должно быть позволено прикасаться к Корану, будь он христианином, иудеем, буддистом, индуистом или кем-то еще. Но ему разрешено слушать Коран по радио или телевидению, или с кассет, и ему разрешено читать переводы значений Корана, которые доступны на разных языках.
Посланник Аллаха (мир ему) запретил нести Коран в страны врагов и оправдал это, сказав:
чтобы не попасть в их руки (т.е. в руки врага) [Муслим]
Таким образом, это показало, что им не следует позволять это брать, но они могут это слушать. Аллах (возвышен Он) говорит:
И если кто-либо из мушрикун (многобожников, идолопоклонников, язычников, неверующих в Единство Аллаха) ищет вашей защиты, то даруйте ему защиту, чтобы он мог услышать Слово Аллаха (Коран) [Сура Ат-Тауба 9: 6]
Однако некоторые другие ученые придерживались мнения, что прикосновение к Священному Корану разрешено немусульманам. Они сказали, что вполне вероятно, что таким образом они принимают ислам. Они поддержали свой аргумент, упомянув послание Пророка (мир ему) к Ираклию, царю римлян, в котором он упомянул слова Аллаха (Славен и Возвышен Он):
Скажи (о Мухаммад صلى الله عليه وسلم): «О люди Писания (иудеи и христиане): придите к слову, которое только между нами и вами. [Сура Аль-Имран 3:64]
Они заявили, что это великий аят из Книги Аллаха, и он написал его Ираклию. Однако правильное мнение состоит в том, что это не доказательство, а указывает на допустимость написания одного или двух аятов Книги Аллаха. Что касается передачи мусхафа; достоверных сообщений от него (мир ему) по этому поводу нет.
Источник: Фатава аль-лайна ад-даима.
Согласно Джафари Фикху :
Если есть какое-либо оскорбление Корана, это Харам, и его нельзя допускать. но если есть хоть какая-то надежда на его руководство, то проблем нет.
Использованная литература:
Официальный сайт великого аятоллы Макарем Ширази
Официальный сайт Великого аятоллы Систани (онлайн-ответ в чате)
Вспомним событие принятия Ислама Омаром Ра. Он хотел посмотреть, что читают его сестра и ее муж. Но его сестра настояла, чтобы очистить себя. Затем он принял омовение и прочел отрывок из Корана, что изменило направление его мыслей. Итак, очевидно, что немусульмане могут прикасаться к Корану в чистом виде, как и мусульмане.
Знаете ли вы, что Пророк (мир ему и благословение) писал письма царям с аятами Корана? Кто-то принял, а кто-то растоптал его. Вы думаете, что Пророк (мир ему и благословение) не знал, что это были за цари?
Он (мир ему и благословение) сделал свою работу по доставке послания, и вы тоже должны это сделать.
Наша обязанность состоит в том, чтобы сообщить, что если кто-то проявляет интерес к Корану, пожалуйста, не создавайте им препятствий, говоря: «Будьте чисты» и т. д.
Омовение или омовение не очистят так сильно, как послание Корана.
Ашу
пользователь44