Есть ли у Хазал источник, специально предназначенный для захвата (передних) двух сиссит во время чтения шема' ?
Если нет, то откуда это происходит и какова цель?
Спасибо. Кол тув.
Я приведу некоторые отрывки из этой статьи Beurei Hatefila , в которой говорится о происхождении обычая целовать цизит во время Криат Шма . Очевидно, что целовать их означает держать их, поэтому статья посвящена конкретно вашему вопросу и не только:
Шулхан Арух Орах Хаим 24:2
Это мицва — держать цицит в левой руке и на сердце во время чтения Крият Шма. Намек на эту практику мы находим в словах аята: В'Хайу Ха'Диварим Х'Айла и т. д. Аль Ливавеча (на твоем сердце). Есть те, чья практика состоит в том, чтобы смотреть на свою цицит, когда они читают слова: О'Риэтем Ото, а затем прикасаться к цицит над глазами. Это хороший обычай и демонстрация любви к заповедям. Рама: У некоторых есть обычай целовать свои цизтит после того, как посмотрят на них. Все эти практики являются проявлением любви к заповедям.
Также см. «Маген Авраам» (упомянутый в статье) для получения более конкретных инструкций.
Мордехай Сукка 563 (отрывок):
Если несовершеннолетний умеет надевать талис, отец должен купить ему талис; цель состоит не в том, чтобы выполнить мицву цицит, а в том, чтобы мальчик мог бросить два канфота за спину и держать два канфота перед собой, и правильно держать цицит во время чтения Крият-Шма.
Хагахот Маймонийот о Рамбам Законы цицит, глава 3, закон 11:
Аль Ливавеча. На левую руку я повязываю свой тфилин, а в этой руке держу цицит, повторяя крият шма. Это показывает, что мицва выполняется, если держать цицит в левой руке напротив сердца во время чтения Крият Шма.
Но есть и противоположная точка зрения!
Сефер ха-Эшколь, законы молитвы, с. 38б:
Рав Нотрани считал: Тот, кто держит свою цицит во время чтения Крият-Шма, проявляет надменность.
Фред
Менахем
пользователь3342
мш210
пользователь3342
Двойной АА
пользователь3342