В чем причина V-образного выреза Titzis?

Покупая цицис, я увидел, что есть два типа одежды:

  1. Горловина «круглая» (отверстие имеет форму беговой дорожки).
  2. V-образный вырез (отверстие для грифа ромбовидной формы).

В чем причина V-образного выреза (или в чем причина «круглого выреза»)?

Предоставлено магазином Ben's Tallit

Без сомнения, по той же причине существуют майки с v-образным вырезом.
Как сказал @HodofHod, я уверен, что причина не более чем в комфорте. При этом стоит обратить внимание на то, что Баал Ха-Танья написал в своем Сидуре (возможно, он также привел это в Шулхан Арух, я не помню), что Талит Катан должен быть на расстоянии 1 локтя от шею до конца. использование V-образного выреза въедается в это пространство, поэтому убедитесь, что он все еще локоть: chabadlibrary.org/books/adhaz/piskey/6.htm
V-образный вырез на вашем фото почти наверняка ориентирован на стиль. Однако шерстяные V-образные вырезы с клапанами, похоже, использовались исключительно в некоторых хасидских кругах. То же самое можно сказать и о шерстяных вещах с круглым вырезом, которые используются практически исключительно в ешивах. Кто-то сказал мне почему-то давно, в чем именно был смысл, но я не помню, в чем именно.

Ответы (1)

Важными характеристиками одежды являются углы, размер, материал и открытость сторон (см. ниже). Выбор выреза будет зависеть от того, под что вы собираетесь его носить, как и для любой другой майки.

Законы цицит из Хабада предъявляют следующие требования к талит катану. Некоторые ограничения здесь не универсальны (см. комментарии); обратите внимание, однако, что эти строгие требования ничего не говорят о форме горловины, предмета этого вопроса:

Это должна быть одежда для тела, а не только для головы (например, шаль). Но в отличие от обычной рубашки, четыре угла должны включать два спереди и два сзади.

Если передняя и задняя части одежды соединены по бокам, явное большинство все же должно быть разъединено. По словам Альтер Ребе, талит катан должен быть полностью открыт с обеих сторон и не должен быть прикреплен какими-либо стежками или застежками. Конечно, одежда не должна иметь рукавов. Одежда должна быть из тканого материала, желательно из шерсти и белого цвета.

Вау, есть много твердо установленных «правил», которые прямо противоречат нескольким минхагим, которые есть у некоторых. Я бы хотел, чтобы они были более четко обозначены как постановления различных Любавичских Ребеймов или обычаев Хабада.
@SethJ, в их цитате есть сноски. Для некоторых из них они дают «Шулхан Арух Альтер Ребе 10:20». (Каким из них противоречит минхагим? У меня нет личного опыта в этом, и я использовал Хабад, потому что многие другие здесь так делают, поэтому кажется, что это имеет некоторый вес. Если это плохая идея в данном случае, я хотел бы это знать.)
Извините, надо было написать: "Перечислено много твердо сформулированных "правил". Некоторые из правил противоречат Минхагим некоторых людей. Хотелось бы, чтобы они более четко указывали, какие утверждения являются кодифицированной Галахой, какие являются постановлениями различных Любавичских раввинов, и каковы обычаи Хабада».
Альтер Ребе в своем Шулхан Арух очень ясно выразился, когда что-то является галахой или минхагом, не просто излагает мнение, которого мы придерживаемся, а другие мнения, чтобы дать более широкое понимание Галахи. С учетом вышесказанного нет ничего плохого в ношении кошерных цити, которые отличаются, но Альтер Ребе был очень строг с цици из-за их духовной силы и защиты. Вот почему хабадские хасиды обычно носят подвязку под рубашкой, чтобы убедиться, что их цици покрывают даже их бока, а не только спереди и сзади, и чтобы цици не складывались и не оставляли ваше тело открытым.
Однако, чтобы ответить на ваш вопрос, например: есть много сефарадимов, которые носят свои Таллиты только на голове и на плечах. Есть также люди, которые кладут цицит на рубашки или куртки с рукавами, если стороны одежды достаточно длинные и имеют 4 угла; на самом деле, для капот и бекишей довольно часто закругляют углы, чтобы не требовать цицит.
@mochinrehavim, все в порядке. Но веб-сайт не следует этому образцу.
Спасибо за информацию вам обоим. Для целей текущего вопроса, который касается выреза (который вообще не упоминается здесь Альтер Ребе), должен ли я удалить цитируемую часть? Я пытался сделать свой ответ лучше, а не хуже/отвлекающе.
Альтер Ребе придерживается мнения, что нижняя часть цици должна быть определенного размера в зависимости от человека. Отказ от размера заставит цици не следовать мнению Альтер Ребе, которое является махмиром, точно так же, как разные мнения о Ревисе или Казаи. V-образный вырез отвлекает от него сбоку, так как V-образные части складываются.
@SethJ Вы имеете в виду, что сефарды не носят Tallis Katan? Я никогда не слышал этого раньше.
Я думаю, я был не ясен. Я имел в виду только Гадоля. также мое второе утверждение не относилось к какой-либо конкретной группе или секте. Это было только общее заявление.
@mochinrehavim, когда сефарадимы благословляют талит каттан, принято произносить атифа.
@SethJ Мы говорим о дыре в таллис-каттане. Таллис гадоль не имеет отношения к этому обсуждению.
Почему талис-катан «обязательно» не должен иметь рукавов? Источник не указывает источник!
@MonicaCellio Я не думаю, что вам следует удалять этот пост. Хабад — авторитетный ресурс, и они точно отражают обычаи определенной группы евреев. Это совершенно справедливо для ответа. Однако я разделяю некоторые опасения SethJ по поводу описания, не точно отражающего галахические минимумы для талит-каттана в других группах. Я ожидаю, что более канонический ответ появится достаточно скоро. Но это не умаляет этого, так что не нужно удалять.
@mochin, как V-образный вырез сгибает талию?
@DoubleAA, все: я отредактировал эти комментарии, чтобы отметить, что не все они соответствуют требованиям этого источника.
@ShmuelBrin Есть 2 способа для V. V на хлопке вырезается и удаляется, что уменьшает площадь поверхности беда, которой занимается Альтер Ребе. Шерсть обычно обрезается от отверстия примерно на 9 дюймов или около того, а лоскуты загибаются. Любой метод является заботой AR
@SethJ: я не согласен с вашей оценкой статьи. Все четко указано в сносках, а в самой статье указано, когда это не универсально, например, «Согласно Альтер Ребе». В самой статье говорится, что речь идет только о таллит катане. В нем явно говорится не о талит гадоль, но в статье также говорится не об обычной одежде, которая, кстати, нуждается в цицит, а о талит катан. Статья определенно имеет хабадский уклон, но написана она хабадником.
@SethJ: Что касается сефардского обычая носить талит только на голове и плечах, статья не противоречит этому. Когда он говорит шаль, он имеет в виду шаль только для головы, что, как говорит Мехабер, не то, что Тора обязывает к цицит. В самой Галахе используется слово «мицнефет» - chabadlibrary.org/books/adhaz/sh/sh1/4/10/20.htm
@mochin, я критиковал статью, а не ответ.
@ Менахем, я не чувствовал, что в статье было совсем ясно, что такое Галаха против Минхага, или что в ней конкретно говорилось об одном случае или одном прочтении Мехабера, а не было общего заявления. Ничего из этого не очевидно при простом чтении статьи, ИМХО.
@ Менахем, я исправлен. В статье только о Катане (как-то пропустил). Однако, как упомянул Врам, некоторые сефарды также совершают атифу на Катане, и, как я уже упоминал, некоторые люди наносят цицит на рубашки и куртки (а другие закругляют углы своих рубашек/курток, чтобы избежать необходимости цицит).
@YDK см. Кецос Хашулхан 6:3
и @SethJ пинг
В чем причина V-образного выреза Titzis?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v