Апологетика замужества в 3 года

Существуют ли современные апологетики Мишны ( Нидда 44б ) о том, что девочка в возрасте 3 лет может выйти замуж путем полового акта? (Кажется, трудно согласиться с тем, что такое допустимо в принципе, пусть даже и не на практике.)

Curiouser, Добро пожаловать на mi.yodeya, и большое спасибо за интересный вопрос! Мы будем рады, если вы станете полностью зарегистрированным участником, что вы можете сделать, нажав кнопку «Регистрация/Войти» выше.
Эта ссылка wikiislam.net/wiki/Aisha_and_Puberty#cite_note-2 утверждает, что в еврейской культуре против большой разницы в возрасте между супругами даются эти две ссылки - Йебамот 44а Синедрион 76а
Женатость и совместное проживание или сон не обязательно связаны между собой. Браки по расчету были нормой в древнем мире, и нередко такие брачные планы даже предшествовали рождению будущих супругов.

Ответы (2)

Это конечно сложно. Хороший вопрос.

Я думаю, что Мишна демонстрирует техническую сторону; что если бы это было сделано (с умыслом и при свидетелях), то были бы обязательны различные законы о браке (и тогда ему пришлось бы заботиться о ней всю жизнь); вовсе не то, что это была рекомендуемая практика!

Несколько моментов, которые могут немного помочь здесь:

  • В Торе сказано, что только супружеские отношения, без кольца, могут повлиять на первую стадию брака ( кидушин ). Тем не менее, Талмуд утверждает ( Киддушин 12б ), что любой, кто делает такую ​​грубую вещь (даже двое зрелых, благоразумных, стабильных взрослых), должен быть выпорот! Так что это в лучшем случае техника.
  • Тора разрешает отцу выдавать замуж свою маленькую дочь, однако Талмуд утверждает , что в соответствии с рекомендуемой практикой «запрещается выдавать замуж маленькую дочь, пока она не станет достаточно взрослой и не скажет: «Он мне нравится».
  • Похоже, что тысячи лет назад это был такой опасный мир для одинокой девушки, что замужество было для нее гораздо более затруднительным положением.
  • Все дело в трехлетнем возрасте — это формальность. Что касается некоторых законов, активность в возрасте до 3 лет не влияет на ее галахический статус (например, женщина все еще имеет галахический полный статус «девственности», независимо от того, что случилось с ней до 3 лет). [Примечание юристов: любое жестокое обращение с детьми является галахически, юридически и морально неправильным и будет наказано Б-гом и государством.] Сексуальные отношения могут изменить ее галахический статус только с 3 лет; следовательно, если отец согласился выдать свою маленькую дочь замуж по родственникам (нарушив два талмудических табу, приведенных выше), минимальный возраст, в котором такой акт вступит в силу, будет 3 года.

Я надеюсь, что это немного поможет.

Примечание администратора. Вышеупомянутая «Заметка юриста» предназначена для юристов, а не юристом, и, как и весь другой контент на этом сайте, не является профессиональной юридической консультацией. Конечно, любой, кому нужна профессиональная юридическая консультация, чтобы убедиться, что жестокое обращение с детьми — это все виды неправомерных действий, нуждается в помощи и других специалистов.
Следствие: считается ли gioret возрастом до 3 лет (например, усыновленным) gioret (по сравнению с betulah) для целей ketubah?
@ Джереми, насколько я помню, в Талмуде есть такое мнение, но я думаю, мы приходим к выводу, что Шазаль составляет общую категорию «обращенных», независимо от возраста.
Джереми, Раби Шимон считает, что она допущена к коэну именно по этой причине, но Рабанан возражает, как сказал Шалом.
Также Тосафот в Синедрионе 69А говорит, что в те времена дети взрослели намного раньше: e-daf.com/index.asp?ID=3747&size=1
любое жестокое обращение с детьми является галахически неправильным и будет наказано Б -гом - 1. какой источник, кроме לא תונו, запрещено ли супружеское изнасилование в нашей Галахе? 2. Это верно только в том случае, если вы называете это злоупотреблением, а если нет - это не так и не наказывается. Особенно, если вы говорите "это для ее же блага".

Расширение ответа Шалома, взятое под другим углом.

Нет нужды в апологетике тех, где факты на местах в Древних цивилизациях. У нас есть очень основная проблема — судить о Торе, поскольку весь мир практиковал тезисы. Сегодня это Отвратительно, но Тора есть и была вечной и должна была быть актуальной и тогда, это проблема, которую антропологи обсуждают под названием Этноцентризм, когда люди судят о других культурах, основываясь на своей собственной культурной Моральной системе. Действие может быть неверным сейчас повсеместно и должно быть таким, но вы должны смотреть на него через более широкую историческую и культурную призму. Кроме того, то, что что-то является галахой, не означает, что это практикуется, например, Бен Сорер uMorah. Просто некоторая пища для размышлений, извините, это так похоже на разглагольствования.

Это немного сложнее; Бен Сорер УМорех есть в Торе, но в Талмуде твердо убеждены в том, что на самом деле это никогда не могло произойти. Точно так же ниже приведены два случая, когда Тора допускала что-то, но Талмуд осуждал это.
Апологетика замужества в 3 года
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v