Были ли у полуплемени Менаше те же условия, что и у колена Реувена и Гада?

Прежде чем дать Гаду и Реувену землю на восточной стороне реки Иордан, Моисей заставляет их соблюдать условие:

Числа 32:20-22:

וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵיהֶם֙ מֹשֶׁ֔ה אִֽם־תַּעֲשׂ֖וּן אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה אִם־תֵּחָֽלְצ֛וּ לִפְנֵ֥י יְהוָ֖ה לַמִּלְחָמָֽה׃ וְעָבַ֨ר לָכֶ֧ם כָּל־חָל֛וּץ אֶת־הַיַּרְדֵּ֖ן לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה עַ֧ד הוֹרִישׁ֛וֹ אֶת־אֹיְבָ֖יו מִפָּנָֽיו׃ וְנִכְבְּשָׁ֨ה הָאָ֜רֶץ לִפְנֵ֤י יְהוָה֙ וְאַחַ֣ר תָּשֻׁ֔בוּ וִהְיִיתֶ֧ם נְקִיִּ֛ים מֵיְהוָ֖ה וּמִיִּשְׂרָאֵ֑ל וְ֠הָיְתָה הָאָ֨רֶץ הַזֹּ֥את לָכֶ֛ם לַאֲחֻזָּ֖ה לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃

И сказал им Моисей: если вы сделаете это, если вооружитесь, чтобы идти пред Господом на войну, и перейдет из вас все вооруженное за Иордан пред Господом, доколе не изгонит Он врагов Своих, от лица Его, и покорится земля пред лицем Господа, и вы вернетесь после; тогда вы будете чисты пред Господом и пред Израилем, и земля сия будет вам во владение пред Господом.

Затем мы видим в стихе 33, что, когда Моисей отдает землю, он включает в себя часть колена Менаше. Но мы явно не видим, что они были связаны той же клятвой, что и Реувен и Гад. Должны ли они были давать одинаковую присягу или быть связаны одними и теми же условиями? Если нет, то почему?

Ответы (3)

Конечно. Мы видим в Иегошуа 1 :13-15 , что он напоминает всем двум с половиной коленам «о том, что повелел вам Моисей, раб Господень», и после того, как все закончилось, он призывает их всех ( Иегошуа 22: 1-3) и восхваляет их за то, что они сдержали свое слово, используя то же выражение.

Мешех Хохма объясняет, почему Моисей прямо не упомянул об этом состоянии половине колена Менаше:

ויתכן טעם שאינו כתוב התנאי אצל חצי שבט ъем מנשtמנש משום בירושלמי דקדין דмобильные

Кажется верным, что причина, по которой условие не было записано в отношении полуплемени Менаше, заключается в том, что в Талмуде Йерушалми говорится о Кидушине (браке), что все признают (браки) на основании события, имевшего обратную силу. Например, если кто-то говорит: «Ты женишься на мне после дождя». Если идет дождь, она замужем, а если нет, то не замужем.

Стих убедителен. Однако в этой головоломке есть недостающая часть. Иисус говорит: «Помни, что повелел тебе Моисей». Да, мы видим, что он явно командовал Реувеном и Гадом. Где Моше повелел это Менаше? В некотором смысле Иегошуа говорит что-то, что подразумевалось или нет. Сравните это с тем, что Моше говорит Иегошуа, на самом деле он говорит: «Если Гад и Реувен пойдут с тобой, то дай им землю».
@DanF хорошо, но на самом деле Менаше вообще нигде не упоминается в оригинальной истории (до самого конца, когда Моше отдает им часть территории). Логично предположить, что когда он это сделал, это было в тех же условиях, что и в отношении Реувена и Гада, просто Тора не упоминает об этом, потому что это было бы повторением.

В дополнение к другому ответу учтите, что только две семьи Менаше фактически заселили землю с Реувеном и Гадом. Таким образом, не было бы никакого смысла приносить присягу Шевет Менаше, потому что шесть семей Менаше, поселившихся в самой Эрец-Исраэль, все еще собирались перейти Ярден и сражаться с остальной частью Бнай-Исраэль.

Если бы Реувен и Гад тоже расстались, им бы тоже не понадобилась клятва.

Рабби Абарбанель объясняет, что это не было [ Иегошуа 13 29 ]. Я также помню, как он упоминает, что земля стала больше по сравнению с его размером (всего половина племени), чтобы убедить их остаться на восточной стороне (забыл, где он это объясняет). Возможно, по той же причине они не связаны присягой.

Были ли у полуплемени Менаше те же условия, что и у колена Реувена и Гада?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v