Если я правильно понимаю, мы используем два чалота в Шаббат для обозначения двух порций маны, которые евреи получили в пустыне в пятницу, чтобы им не приходилось собирать их в Шаббат. Мы используем соль, чтобы обозначить «консервант», который Всевышний наложил на дополнительную порцию маны, чтобы сохранить ее до Шаббата (через день излишки, которые были у евреев, портились). (Я знаю, что есть и другие причины для соли, но я никогда не слышал о другой причине для шалота).
Если это так:
Ни один из них не представляет того, что произошло в пустыне.
Я никогда не слышал, чтобы соль представляла собой консервант. Это, прежде всего, представление соли, используемой для Корбанота, поскольку таблица представляет Мизбеах . На самом деле, однажды у меня был рав, который специально не пользовался солью в пятницу вечером, потому что нет корбанотов, которые должны были быть принесены в пятницу вечером. Кроме того, согласно этому Минхагу, эту практику следует соблюдать всю неделю, а не только в Шаббат. У меня лично этого минхага вообще нет (долгая история).
Что касается вопроса о количестве, то я считаю, что смысл в том, чтобы напомнить нам о двойной порции, вот и все. Дело не в том, чтобы воссоздать двойную порцию, половины которой хватило только на один прием пищи; это должно служить напоминанием, которое можно нести в течение всего Шаббата.
Каждое утро падала мана. Это означает, что порция каждого утра равнялась обеду и ужину именно в таком порядке . Итак, исходя из вашей логики, либо мы должны использовать 2 буханки в пятницу днем и в пятницу вечером, либо только в субботу днем и в субботу вечером. Обе эти идеи нигде не упоминаются, поскольку правило двух хлебов встречается только в отношении Шаббата.
Таким образом, кажется, что правило является общим указом помнить историю, и мы делаем это, используя 2 хлеба на протяжении всего Шаббата, потому что существование Шаббата - это то, с чего началась вся история.
Исаак Моисей
ави
Баал Шемот Товот
племя андрея