Что такое аурат женщины по отношению к другим женщинам?

То, что аурат женщин перед другими (мусульманками) женщинами меньше, чем их аурат перед немахрамами, подтверждается самим Кораном, потому что он считает женщин с мужем и махрамами, делая исключения для хиджаба:

وقل للمؤمنات ... ولا يبدين زينتهن إلا ... أو نسائهن

И скажи верующим женщинам... не выставлять напоказ свои украшения, кроме как... своим женщинам

^{- Коран 24:31}

Я не знаю ни одного хадиса, который прямо определяет аурат для женщин перед другими женщинами, если такой хадис существует, он не был процитирован в руководствах по фикху, которые я проверил.

Уточнение делается по аналогии с мужчинами. Общеизвестно, что аурат мужчины перед другими мужчинами – это область от пупка до колен. Это подразумевает правило аурата между людьми одного пола и, следовательно, применяется к женщинам перед женщинами.

Аурат женщин по отношению к другим мусульманкам – это область от пупка до колен. По мнению ханбалитов, то же самое и с женщинами-кафирами, однако, по мнению большинства , женщина-мусульманка должна носить полный хиджаб от женщины-кафирки .

Зухайли в своей работе الفقه الإسلامي وأدلته упоминает законы аурата в двух местах. Первый находится в главе الصلاة, где он упоминает, что ауратом для женщин перед мусульманками является область от пупка до колен. Он заявляет об этом отдельно в разделе:

Maliki ( أما عورة الحرة أمام امرأة أخرى مسلمة أو كافرة، فهي للرؤية ما بين السرة والركبة) Shafi
( وأما أمام النساء المسلمات والرجال المحارم: فعورتها كالرجل ما بين السرة والركبة) and
Hanbali (عورة الحرة المسلمة أمام الكافرة عند الحنابلة والمالكية كالرجل المحرم: ما بين السرة والركبة) и то же самое подразумевается для ханафитского мазхаба.

В главе الحظر والإباحة он пишет:

المرأة مع المرأة في النظر كالرجل معرأة في النظر كالرجل معرأة في النظر كالرجل معرأة في النظر كالرجل مع الرجلجل ، لوجود المجانسة وانعد тит الشهوة? المجانسة وانعد либо الشهوة البمجانسة وانعد либо الشهوة البمجانسة وانعد жет ال الслужи ال служиvé. فيمنтуа النظر إلى العورة أى ما بين السرة العورة أى ما بين السرة والركبة ، ويجوز ما سواها гать معن الشهوة ويحرم гать الشهзнес onن الشهوة ويحرم гать الشهة трите الشهوة ويحرم?

والأصح عند الجمهور غير الحنابلة تحريم نظر كافرة (ذمية أو غيرها) غير مَحْرم إلى مسلمة، فتحتجب المسلمة عنها وترتدي خمارها أمامها، ما عدا الوجه والكفين، أي أنها كالرجل لقوله تعالى: {أو نسائهن} [النور:31/ 24]، فلو جاز لها النظر لم يبق للتخصيص بالنساء فائدة. وصح عن عمر أنه منع الكتابيات دخول الحمام مع المسلمات،

(Закон относительно) того, чтобы видеть женщину другой женщиной, такой же, как и у мужчины, видящего другого мужчину. Это потому, что пол у обоих один, и обычно между ними нет влечения или желания. Иногда женщинам необходимо видеть тела друг друга. В таких случаях запрещается смотреть на аурат, т.е. от пупка до колен, и разрешается видеть все остальное тело. Это обусловлено отсутствием какого-либо чувства желания, если есть чувство желания или страх перед фитной, то это запрещено.

Большинство правоведов, кроме ханбалитов, запрещают кафирской женщине (зимми или другой), которая не является махрамом, смотреть на мусульманку. Мусульманка соблюдала хиджаб и закрывала все свое тело, кроме лица и рук. Короче говоря, в отношении этого правила женщина-кафир ничем не отличается от мужчины. Это потому, что Аллах сказал نسائهن ( их женщины) [24:3] , если было разрешено позволять кафирской женщине видеть ее, тогда не было никакой пользы в уточнении этого. Существует повествование Сахих об Умаре ибн Хатабе, что он запретил женщинам Ахлул Китаб входить в баню с мусульманскими женщинами.

Из Энциклопедии исламской юриспруденции, الموسوعة الفقهية الكويتية :

ذهب الفقهاء إلى أن عورة المرأة بالنسبة للمرأة هي كعورة الرجل إل الرجل، أي ما بين السرة والركبة، ولذا يجوز لها النظر إلى جميع بدنها عدا ما بين هذين العضوين، وذلك لوجود المجانسة وانعدام الشهوة غالبا، ولكن يحرم ذلك مع الشهوة وخوف الفتنة

Мазхаб факихов состоит в том, что аурат женщины по отношению к другой (мусульманке) такой же, как и аурат мужчины по отношению к мужчине, т.е. от пупка до колен, и ей дозволено видеть все тело, кроме того, что находится между этими двумя. Это потому, что они одного пола и обычно между ними не существует желания или влечения. Однако если есть желание и есть страх перед фитной, то это харам.

От Мухтасара аль-Кудури :

وينظر الرجل من الرجل إلى جميع بدنه إلا ما بين سرته إلى ركبته ويجوز للمرأة أن تنظر من الرجل إلى ما ينظر الرجل إليه منه وتنظر المرأة من المرأة إلى ما يجوز للرجل أن ينظر إليه من الرجل

Мужчина может видеть все тело другого человека, кроме того, что находится между пупком и коленями. Женщина может видеть в мужчине то, что мужчина может видеть в другом мужчине. Женщина может видеть в другой женщине то, что мужчина может видеть в другом мужчине.

Из Тафсир аль-Багауи :

قوله تعالى : ( أو نسائهن ) أراد أنه يجوز للمرأة أن تنظر إلى بدن المرأة إلا ما بين السرة والركبة كالرجل المحرم ، هذا إذا كانت المرأة مسلمة فإن كانت كافرة فهل يجوز للمسلمة أن تنكشف لها ؟ اختلف أهل العلم فيه ، فقال بعضهم : يجوز كما يجوز أن تنكشف للمرأة المسلمة لأنها من جملة النساء ، وقال بعضهم : لا يجوز لأن الله تعالى قال : " أو نسائهن " والكافرة ليست من نسائنا ولأنها أجنبية في الدين ، فكانت أبعد من الرجل الأجنبي . كتب عمر بن الخطاب إلى أبي بيدة بن الجراح أن ينعХо.

Изречение Аллаха: (и их женщинам) разрешает женщине видеть тело другой женщины, кроме того, что находится между пупком и коленями, как у махрама мужчины (в шафиитском мазхабе). Это что касается мусульманки. Может ли женщина-кафир увидеть женщину-мусульманку? Есть разногласия по этому поводу. Некоторые сказали: «Это также разрешено, поскольку они входят в состав женщин النساء». И некоторые сказали: «Это не разрешено, потому что Аллах сказал أو نسائهن, и женщины-кафиры не наши женщины и являются чужими в отношении религии, и поэтому с ними будут обращаться как с чужими мужчинами». Умар ибн Хатаб написал Абу Убайде ибн аль-Джарре, чтобы запретить женщинам Ахлул Китаб входить в баню с мусульманками.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного

Это мой первый ответ в этом сообществе. Надеюсь, модераторы рассмотрят это и исправят, если в ответе есть ошибки.

Нет конкретного хадиса, объясняющего это утверждение, но самый близкий хадис, который я смог найти, находится в Сахихе Муслима; Том 7, Книга 40, Хадис 6840

Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

Среди обитателей ада есть два типа: у одного есть кнуты, подобные бычьему хвосту, и с их помощью они пороли людей. (Вторая) женщины, которые были бы наги, несмотря на то, что они одеты, которые совращены (на неверные пути) и соблазняют других своими волосами, высокими, как горбы. Эти женщины не попали бы в Рай и не почувствовали бы запаха Рая, хотя аромат его можно почувствовать с такого-то расстояния (с большого расстояния).

Утверждение Википедии несколько приемлемо, но не полностью, потому что несколько ученых объяснили его, чтобы лучше понять его значение, например:

Женщине не разрешено смотреть на область между пупком и коленом другой женщины, за исключением случаев необходимости, таких как лечение и тому подобное.

Это не означает, что женщина может сидеть среди других женщин с обнаженным всем телом, кроме области между пупком и коленом. Никто не делает этого, кроме женщин, которые распутны и небрежны, или аморальны и злодеи.

Слова ученых: «Аурат – это область между пупком и коленом» не следует понимать неправильно, потому что это не означает, что женщины должны всегда так одеваться и показывать себя среди своих сестер и друзей. Ни один мудрый человек не примет это, и это не то, к чему призывает фитра (здоровая человеческая природа).

Скорее женщина должна одеваться среди других женщин в одежде, которая должным образом прикрывает и выражает ее скромность и достоинство. Она не должна показывать ничего, кроме того, что появляется, когда она работает и служит другим, например, голову, шею, предплечья и ступни.

Есть несколько фетв, требующих такого же объяснения. Даже некоторые ученые объяснили это так хорошо, что вы можете прочитать PDF-файл здесь и здесь .

Источники фетв читать далее: 1; прочитайте сообщение № 7 для ответа и 2

Более того, некоторые блоггеры/веб-сайты ясно объяснили это и, несомненно, помогут развеять все ваши сомнения. Источники указаны ниже: 1 ; 2 ; 3 ; 4

And Allah knows best.

Женщины могут показывать свои украшения на шее другим женщинам или Мехрам. При этом это украшение не должно быть видно Немерамам и должно быть прикрыто дополнительной одеждой. В этом разница. Женщины не могут показывать свои интимные места другим женщинам, а интимные места для женщин - от колен до плеч.

«И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры свои и хранили целомудрие; что они не должны выставлять напоказ свою красоту и украшения, кроме того, что обычно должно казаться ими; чтобы они закрывали грудь свою покрывалом и не демонстрировали красоты своей никому, кроме своих мужей, своих отцов, отцов своих мужей, своих сыновей, сыновей своих мужей, своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или их женщины или слуги, которыми овладели их десницы, или слуги мужского пола, свободные от физических потребностей, или маленькие дети, которые не имеют чувства стыда секса, и что они не должны бить ногами, чтобы привлечь внимание к своим скрытым украшениям. И, о вы, верующие, обратитесь все вместе к Аллаху, чтобы вы могли достичь Блаженства». (Коран 24:31).