Что такое Мубахала?

Что такое Аль Мубахала?

Аль-Мубахала - это приход группы людей, если они не согласны с чем-то, и обращение к Аллаху с просьбой проклясть тех из них, кто несправедлив.

Разрешено ли это шариатом?

Да, это разрешено.

Каковы доказательства его использования из Корана и достоверных хадисов?

Подтверждающее доказательство исходит от аятула Мубахала в суре Али Имран, аят 61:

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

Тогда, кто будет спорить с вами об этом после того, как [это] знание пришло к вам, скажите: «Придите, давайте призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, затем усердно помолитесь [вместе] и призовите проклятие Аллаха на лжецов [среди нас]».

Сошел аят в отношении некоторых христиан из Наджрана.

Каковы условия, связанные с его допустимым использованием?

Есть пять терминов/شروط:

1. Искренность в намерениях
2. Знания; Перед Мубахалой должны быть обсуждение/диалог и дебаты, и нет ни диалога, ни дебатов без знания, и тот, у кого нет знаний, сделает больше зла, чем добра.
3. Что тот, кто просит Мубахала, из добрых и праведных
4. И, как явствует из Аятуль Мубахала, этого не должно быть, если рассматриваемый предмет не отрицается после предоставления четких/неоспоримых доказательств. И дискуссия/диалог и дебаты не работают, и тело не берет назад, а настаивает на своем мнении/мышлении тела, только тогда его можно использовать.
5. Аль-Мубахала следует делать только в отношении чего-то важного в религии.

Источники: Тафсир Ибн Касир, Ислам QA и Атавхид Аль Халис.

(взгляд шиитского ислама)

Что такое Мубахала?

Мубахала означает проклятие или призыв проклятия Аллаха на лжеца.

Каковы доказательства его использования из Корана и достоверных хадисов?

Произошло это в 9-10 году хиджры. В том же году делегация, состоящая из 14 христианских священников, прибыла из Наджрана, чтобы встретиться с Пророком (мир ему и благословение). Когда они встретили Пророка, они спросили его, что он думает об Иисусе (АС). Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Сегодня вы можете отдохнуть, а потом получите ответ». На следующий день были ниспосланы 3 аята Корана (3:59-61) об Иисусе. Когда христиане не приняли слова Аллаха, Пророк процитировал последний ниспосланный аят:

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

Но кто будет спорить с вами в этом вопросе после того, что пришло к вам из знания, то скажите: придите, позовем наших сыновей и ваших сыновей, и наших женщин, и ваших женщин, и нас самих, и вас самих; тогда будем усердны в молитве и призовем проклятие Аллаха на лжецов. http://tanzil.net/#3:61

Мир Набтахил (глагол, означающий, что мы делаем Мубахала) в этом стихе имеет ту же гниль, что и Мубахала, а Мубахала стоит после этого слова в этом стихе.

Таким образом, Пророк (мир ему и благословение) бросил вызов христианам. На следующий день христианские священники вышли на одну сторону поля. Также с другой стороны Пророк вышел из своего дома, неся аль-Хусейна на руке, а аль-Хасан шел вместе с ним, пока он держал его за руку. За ним была Фатима аз-Захра, а за ней Али, мир им всем. Когда христиане увидели пять чистых душ и то, как полон решимости Пророк в своей идее, что он подвергает риску самых близких ему людей, христиане были в ужасе и воздержались от предложенного проклятия (Мубахала) и подчинились договору с Пророком. (мир ему и ХФ).

Аль-Суюти, великий суннитский ученый, писал:

В приведенном выше аяте (3:61), согласно тому, что сказал Джабир ибн Абдиллах аль-Ансари (великий сподвижник Пророка), слово «сыновья» относится к аль-Хасану и аль-Хусейну, слово «женщины» относится к к Фатиме, а слово «мы сами» относится к Пророку и Али. Таким образом, Али упоминается как «я» Пророка (Нафс Пророка).

Ссылка: аль-Дурр аль-Мантхур аль-Хафида Джалалуддина ас-Суюти, т. 2, стр. 38.

Разрешено ли это шариатом?

Согласно шиитскому исламу, да, это разрешено. Но у него есть некоторые рекомендуемые условия. Его следует использовать после обсуждения и если другая сторона настаивает на ложном убеждении.

В хадисе от имама Садыка (а) сказано:

если ваш несогласный принял ваши слова правды, пригласите его на Мубахалу, ссылка: کلینی، الکافی ، ج 2, ص 513.

Каковы условия, связанные с его допустимым использованием?

Очищение от любых злых нравов за 3 дня с помощью пилы и кусла за 3 дня. Отправляясь в пустыню с тем, кто хочет сделать с ним мубахалу

Инцидент Мубахалы

Каковы условия Мубахлы

Интересно упомянуть карамах о Мубахале от шейха Муртазы Захида ( биография ), очень благочестивого ученого:

Однажды шейх Муртаза Захид и еврей спорили об инциденте Мубахала между пророком и христианами, и еврей не принял этот инцидент и настаивал на своих сомнениях по этому поводу. Тогда шейх Муртаза Захид говорит ему: ты не принимаешь Мубахалу за истину? Нет проблем, я приглашаю вас в Мубахалу, чтобы вы увидели и поверили: затем Шейх Муртаза Захид окунул свою руку в огонь печи и сказал: «Хорошо, пожалуйста, также окуните свою руку в огонь, чтобы мы увидели слова или кто истина, если вы уверены в том, что ты говоришь. Евреи справились, ушли с собрания и больше не вернулись.

Ссылка:

некоторые из Керамата Шейха Муртазы Захида

http://en.wikipedia.org/wiki/Керамат