Должны ли мы говорить о ком-то (когда он плохой, и я в этом уверен) знающим другим?

В этом случае вам следует избегать злословия или ghaybah الغيبة.

... И не шпионить и не злословить друг друга. Хочет ли кто-нибудь из вас съесть мясо своего брата, когда он умрет? Вы бы возненавидели это. И бойтесь Аллаха; Воистину, Аллах Принимает покаяние и Милосерден. ( 49:12 )

Краткое определение можно найти в этом хорошо известном хадисе .

По словам имама ан-Навави, злословие определяется следующим образом (в моем собственном переводе будьте осторожны, кто может найти ошибки, может их исправить)

فأما الغيبة: فهي ذكرك الإنسان بما فيه مما يكره، سواء كان في بدنه، أو دينه أو دنياه، أو نفسه، أو خَلْقه، أو خُلُقه، أو ماله، أو ولده، أو والده، أو زوجه، أو خادمه، أو مملوكه، أو عمامته ، أو ثوبه، أو مشيته، وحركته وبشاشته وخلاعته، وعبوسه، وطلاقته، أو غير ذلك مما يتعلق به، سواء ذكرته بلفظك أو كتابك، أو رمزت، أو أشرت إليه بعينك، أو يدك، أو رأسك، أو نحو ذلك

Злословие (в контексте ислама) означает: то, что вы говорите о своем брате что-то, что ему не нравится, независимо от того, было ли это что-то о его теле или о религии, его жизни (донья), его желаниях (нафс), его творении. (внешность), его характер, его богатство или деньги, его дети, его родители, его супруг(а), его слуги, его рабы или чрева, его тюрбан, его ткань, его походка, его движения, его улыбка или хмурый взгляд, его легкость или трудность... независимо от того, говорите ли вы это, пишете или указываете глазами, рукой, головой или любым подобным способом

Так что попасть в гайбу очень легко, так как серая зона между халялем и харамом здесь очень мала и избежать ее очень сложно.

Ан-Навави добавил, что гайба разрешена для шариатских целей, если невозможно сделать что-то, используя только злословие, и привел шесть причин (все они могут быть подтверждены хадисами), среди которых:

تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم
предупреждает мусульман от зла ​​и советует им.

он также разделил этот случай на примеры:

• консультация, если кто-то хочет жениться или иметь дело с кем-то и т. д. человек, с которым консультируются, должен говорить правду.
• помочь и дать совет ученому, если он не знал, что имеет дело со злым человеком.
• если кто-то занимает должность, он не выполняет свои обязанности должным образом, о нем следует сообщить.

помимо этого есть еще 5 причин (см. также эту фетву на арабском языке):

1. на говядину (если кто-то плохо с вами обращался),
2. обратиться за помощью, чтобы направить кого-либо, чтобы избежать злых дел,
3. когда просят о фетве (аналогичный случай с говядиной),
4. если кто-то совершает плохие дела и злые дела без всякой заботы и не скрывает этого, и получает некоторую помощь или оплату от правительства по юридическим причинам, следует сообщить властям
5. представить кого-либо: например, если кто-то был хорошо известен по особому свойству: например, аль-Амаш (с мутными глазами) الأعمش, аль-'Арадж (калека) الأعرج, аль-Ассам (глухой) الأصم ... примечание это все фамилии известных ученых, которые вы можете найти в цепочках передатчиков почти всех сборников суннитских хадисов!

С другой стороны, в аль-Кабире ат-Табарни мы можем найти этот хадис (в котором есть цепочка передатчиков):

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقام
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would say, «О Аллах, я прибегаю к Тебе от злого дня, от злой ночи, от злого часа, от злого товарища и от злого соседа в последней обители».

Плохих друзей или злых компаньонов следует избегать, поэтому помогать людям избегать их следует рассматривать как доброе дело.

Если возможно, вы должны избегать называть этого человека во время предупреждения, поскольку вы можете найти в хадисах такие слова, как:

Что случилось с этими людьми, что они говорят то-то и то-то... (Сахих Муслим )
или
Что происходит с людьми, которые ставят условия, которых нет в Книге Аллаха? ... (Джами' ат-Тирмдихи )

Где наш Посланник избегал называть их по имени.

Помимо всего этого, никогда не добавляйте того, что может быть неправдой, если вы говорите о ком-то! Говорите только то, в чем вы уверены на 200% или хотя бы на 100%!

Прочтите также эту фетву об определении и постановлении о злословии.
Эта фетва на арабском языке говорит, что нет злословия, если вы не указываете (каким-либо образом на человека, о котором говорите) -> не называете его по имени.

Это был мой основной источник на арабском языке.

Я кое-что забыл в своем первоначальном ответе, но это важно из-за слова, которое вы использовали в своем посте, поэтому я добавляю его сейчас.
Обратите внимание, что обвинение кого-либо в прелюбодеянии является очень тяжким обвинением, так как в исламе, если у вас нет по крайней мере четырех свидетелей (четыре мужчины или на каждого пропавшего мужчину две женщины, сам обвинитель не считается) для этого, вы следует строго наказывать по шариату. См. ( 24:4-5 и 24:23 ) обвинение целомудренных женщин, которое применимо и к мужчинам. В Коране женщины упоминаются в первую очередь, так как ложное обвинение их более серьезно!
Обратите внимание, что эти свидетели, должно быть, сами были свидетелями этого действия (либо видели его, либо, возможно, слышали - без сомнения-), что обычно было бы трудно! Конечно, если человек сам открыто это признает, то свидетели не понадобятся
. Помните об этом и читайте этот хадис!