Я уже знаю, что мы можем делать дуа на арабском языке во время наших молитв, но можем ли мы произносить слова или просто держать их как наши мысли, пока мы простираемся?
Вся хвала Аллаху (Свят) и благословение Пророку Мухаммаду (мир ему, его семье и сподвижникам)
Абу Катада передал, что Пророк (мир ему и благословение) сказал Абу Бакру: « Я проходил мимо тебя, когда ты читал, и твой голос был низким». Он сказал: «Я позволил услышать тому, с кем я советовался». Он сказал: «Повысьте голос». Затем он сказал Умару: «Я проходил мимо, когда ты читал, и твой голос был громким». Поэтому он сказал: «Я отгоняю сонливость и держу Аш-Шайтана подальше». Поэтому он сказал: «Понизьте голос ». ( Тирмизи )
Лучше молиться так, чтобы человек мог слышать свой собственный голос, но не достаточно громко, чтобы его слышали все. Таким образом, ум также сфокусирован, и мысли не будут находиться в уме Ин ШаАллах.
Аллах (Свят) и Его Посланник знают лучше.
«но можем ли мы произнести слова или просто сохранить их как наши мысли, пока мы падаем ниц?»
Короче говоря, обычное произнесение дуа повышает вероятность исполнения желаний и дуа. Хотя было бы также полезно, если бы вы произносили свое дуа (и желания) в своем уме и мысли, но, как правило, как сказано в хадисах, чтение дуа ..., поэтому ответ на ваш вопрос может быть да. В противном случае было бы сказано, что спрашивайте свои пожелания или дуа в уме, но насколько я знаю и, вероятно, вы знаете, по-видимому, всегда это чтение дуа (или кираа...) ...
В качестве связанного элемента:
«Фициро -л. قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِى أَسْتробный РАТ
Или, например, Имам Садык (а) сказал об Имаме Али (а):
"امیر مؤمنان (ع) "دعاه"
Амир-аль-Моменан (имам Али) был таким рассказчиком или говорящим дуа
Итак, следующий хадис показывает, что Имам Али (а) был человеком, который читал молитву (Дуа). Или, как видите, в переводе дуа (как его глагола) написано: произношение молитвы, отсюда «говорение обычно можно считать говорением языком, а не умом…) / хотя дуа в уме или мысль также может быть прибыльной. Но кажущееся говорение языком более эффективно.
Ссылка:
Во время земного поклона (суджуда) в намазе, я имею в виду намаз в джамаате, повышать голос нехорошо.
Люди, которые находятся рядом с вами, могут быть обеспокоены, но вы также должны произносить тасбих в тишине.
Хадис, который упомянул @servant, может быть применим, когда вы совершаете сунну или нафль-намаз.
Но улемайе керам Ахлус Сунна валь Джама'а согласились с тем, что человек должен, по крайней мере, произносить то, что он читает, но при этом ни в коем случае не повышать голос, что, несомненно, повредит чужой молитве в мечети.
И Аллах Та'аля знает лучше.
Ондра Жижка