Достигнет ли человек освобождения в тот момент, когда его карма будет аннулирована?

Достижение освобождения — это очищение от всей кармы (как хорошей, так и плохой). Теперь мой вопрос в том, достигнет ли человек освобождения, во-вторых, его хорошая и плохая карма будет аннулирована, то есть его карма будет равна нулю.

Если это так, то можно ли достичь освобождения даже в возрасте ученика?

наоборот, в тот момент, когда человек освобождается, его карма уничтожается (можно сказать, сводится на нет), а не наоборот. карма не может быть аннулирована (вообще говоря — есть, очевидно, исключения) без садханы (бхакти, джняна, карма, раджа-йоги). Да, определенно можно достичь освобождения в возрасте ученика, в возрасте домохозяина, в возрасте взрослого человека и т. д. Нет никаких исключений. Такого человека нелегко узнать. Общение со святыми душами, такими как освобожденные души, само по себе является великой садханой! всего наилучшего сэр

Ответы (3)

Предыдущая карма, которая была приведена в действие в этой жизни перед освобождением, будет продолжаться. Свами Вивекананда говорит, что для дживамукты (освобожденного при жизни) это все равно, что перерезать ось на паре колес. Может быть какая-то прежняя инерция, которая некоторое время удерживает колесо в движении, но поскольку ось срезана, новая инерция (карма) не создается.

Любые новые совершенные действия не создают для этого человека новой кармы: «Оковы сердца разорваны, все сомнения разрешены, и все дела перестают приносить плоды» (Мундака Упанишада, II, II, 8).

Брахма-сутра 484 согласно Шрибхасье Шри Рамануджачарьи IV/I/132/484: Пока есть тело, Карма будет продолжаться. (Анаарабдха Карье Эва ту пурве тадвадхе:) Оппонент: Если все кармы будут уничтожены, это означает, что после смерти ничего не останется. Сиддхантам: Само существование тела обусловлено кармой. Имеется в виду, что все накопленные кармы (санчита-кармы) будут уничтожены. Те, которые начали проявляться в этой жизни, еще предстоит испытать.
Это означает, согласно сообщению о вайшнавизме: «Говорят, что быть препятствием для достижения Брахмана является определением греха. Для Упасаки Пунья более вредна, чем Папа. Поэтому он должен избавиться от Пуньи также, как и от Папа. Какая разница для узника, если он продолжает находиться в тюрьме, из золота ли оковы или из железа? И то, и другое одно и то же, будучи препятствием для его свободы».

Да, можно достичь освобождения даже в студенческом возрасте. Возраст не помеха для освобождения. Огонь знания сжигает все действия, хорошие и плохие, всякий раз, когда они возымеют эффект. Итак, Гита говорит:

йатхаидхамси самиддхо 'гнир бхасма-сат куруте 'рджуна
джнанагних сарва-кармани бхасма-сат куруте татха [БГ - 4.37]

Как пылающий
огонь превращает дрова в пепел, о Арджуна, так и огонь знания сжигает дотла все реакции на материальную деятельность.

Так что возраст не помеха и можно найти много примеров, когда многие люди в студенческом возрасте раскрепостились. Но в основном случается так, что в прошлых жизнях они разными способами пытались освободиться.

Но когда действия становятся нулевыми благодаря реализации Атмана, тело не отпадает. Это все еще остается из-за эффекта Прарабдхи:

утпанне таттвавиджнне прарабдхам найва мункати [НадаБинду Уп. - 22]
- Прарабдха не уходит с приходом знания о Атмане.

джняненаджнянакарйасйа самуласйа лайо йади тиштхатйайам
катхам деха ити шанкавато джадан
самадхатум бахьядриштйа прарабдхам вадати шрутих [Адхьятма Уп. - 59,60]

Значение
Невежественный человек спрашивает: «Если действия, совершенные по неведению, полностью уничтожаются с приходом знания, то как может существовать тело?». Шрути поверхностно говорит, что это благодаря прарабдхе .

Такого освобожденного человека называют дживан мукта , который проводит остаток своего существования в блаженстве Атмана. Вот некоторые симптомы этого состояния: исчезнет различение, исчезнут желания, исчезнут мысли, исчезнет даже понятие освобождения. Нечего будет знать. Человек всегда будет чувствовать себя счастливым. Одним из ярких примеров такой личности является Шриман Рамана Махарши , который получил освобождение, будучи студентом.

Ответ на вопрос кроется в слове НОЛЬ . Согласно Ведам , наиболее известным ответом на определение Парам Атмана является Шунья (Ноль) . Еще одна вещь, которая может помочь, — это Бхагават Гита , у каждого действия (карма) есть ответ, и он тоже одинаков по своей природе , а это означает, что если вы сделали добро, вы получите добро в ответ не только в той же форме, но и в той же сумме.

Двигаясь вперед, если вы ничего не сделали, вы на самом деле не приобрели ни хорошего, ни плохого , вы находитесь в Нулевом Кармическом Состоянии или самом Нуле, частично Парам Атмане .

Но Не может быть 2-х Парам Атманов, их только один существует и будет существовать всегда. В таком случае 2 объединяются или сливаются, чтобы стать одним, что в результате действует как освобождение души.

Примечание внизу: Нет кармы, значит нет результатов, отсюда и Освобождение . А ПАРАМ-цель души – достичь Шуньи или Парам-Атмана . И если вы совершали кармы, вам суждено получить от этого результаты, каким бы способом или намерением вы ни руководствовались. Но если вы делаете так, чтобы не делать того же, что и Шунья (или вообще без кармы), это считается акармическим состоянием души.

Достигнет ли человек освобождения в тот момент, когда его карма будет аннулирована? ДА , в каком бы возрасте он ни был, студентом, зрелым или садху. Как только Атман освобождается, он исчезает, вы можете найти только тело, лежащее под ним, многие сочли бы это смертью, и это тоже могло быть. Были случаи, когда мир терял людей, которые не были ни стары, ни имели какие-либо телесные недостатки, но умерли, это может быть освобождением, но не смертью.

Вы должны ссылаться на источники. Кроме того, с какой стати вы приравниваете Параматму к Шунья (ничто)? Какая секта индуизма, которой вы следуете, учит вас этому?
То, что говорит Кешава, верно. Нельзя приравнивать Парабрахмана к Шунья в индуизме. В тот момент, когда вы приравниваете Парабрахмана к Шунье, вы говорите о буддизме. Все великие ачарьи Ади Шанкарачарья, Рамануджачарья и Мадхвачарья ясно опровергли, что буддизм не является ведическим ... Кроме того, пока Джива запутался в грубом теле, не может быть мокша ... Дживан Мукта, можно гипотетически считать как частичное освобождение, но настоящая мокша или освобождение наступает только тогда, когда человек истощает свою карму, а также оставляет пракритическое тело, которое опутывает Дживатму.
@ Кришна, даже я не знаю, откуда ты взял эти строки, но я слышал от гуру, я нашел эту ссылку shunyavada.com , это может помочь тебе понять.
@K - Пожалуйста, прочитайте настоящие бхасьи Брахма-сутры главных Гуру (Шанкара, Рамануджа и Мадхва). Они доступны в Интернете, а также во многих книжных магазинах по разумным ценам. Пожалуйста, не обращайтесь к современным гуру, которые смешали все религии и смешали их. Теперь можно придумать новое значение того, что такое шунья и т. д. Но в санатана индуистской дхарме Сунья Вада является частью буддизма, который был опровергнут всеми ачарьями как неведический #Спасибо#
@ Кришна, я здесь не для того, чтобы спорить, скорее, эта концепция соответствует моему мозгу, не только подходит, она ответила мне на большую часть вопросов, связанных с Пуранами, которые у меня были, я чувствую себя более довольным этой концепцией, но, как вы рекомендуете Я прочитаю те тексты, которые вы дополнили. И с точки зрения буддизма будда считается аватарой вишу, спасибо .
Между прочим, будда модного буддизма не является частью аватара Вишну. Современные историки могут в чем-то не согласиться. Но пураны подтверждают, что Гаутама Будда не является Буддой индуистских писаний.
@Mr.K - Я также не заинтересован в том, чтобы начинать драку с кем-либо. Если уж на то пошло, у каждого есть свобода уйти в свой собственный рай. Но я пытался подчеркнуть, что неправильная концепция является частью индуизма. Если это делает вас счастливыми, добро пожаловать в Шуньяваду (атеизм/буддизм Махаяны). Но, пожалуйста, не подкрепляйте это индуизмом. Посетите advaita-academy.org/Pages/PrintPost.aspx?PID=362 , чтобы получить более подробную информацию о Шанкаре и Шуньяваде и о том, насколько критично Шанкара относился к буддизму (какая бы это ни была школа мысли)
@Krishna, спасибо за просвещение, я пройдусь по этим ссылкам.
@Кришна Человек! Как я скучала по этому разговору!! Шунья Вада, о которой говорит г-н К., не является нигилистической Шунья Вадой буддистов. Название то же, но концепция другая. Эта шунья является полностью индуистской концепцией, и можно с полным правом приравнять Параматму к шунья в индуизме . Это просветительская концепция, осознав которую, можно многое понять. Я не бью в барабаны своей собственной теории, но она доступна любому, кто хочет знать правду и не предвзят. Я буду рад, если вы выскажете свои опасения или вопросы.
@Mr.KI Я так рад, что вы нашли этот сайт полезным и развеяли большинство ваших сомнений! Пожалуйста, не стесняйтесь, дайте мне знать, если что-то вызвало какие-либо сомнения в этой теории.
@Jabahar - Итак, что это за Шуя? Итак, вы хотите сказать, что существуют разные шуньи. Я этого не знал. Является ли оно видимым, абсолютным и т. д. К сожалению, я не смог найти четкое определение суньи в философии Шанкары или в комментариях прастханатрайи. Вот почему другие комментарии пытаются сказать, что это Прачанна буддхам (завуалированный буддизм). Я могу быть абсолютно не прав. Я думаю, что это, самое большее, гораздо более поздние разработки так называемых последователей Шанкары. можно интерпретировать Сунья как что-то другое, это ваша прерогатива. Но есть ли какие-либо доказательства из работ Шанкары, которые вы можете привести по этому поводу?
@jabahar, на самом деле я много раз проходил теорию шунья, мой отец учил его тому, как сделать себя бездумным или шунья для достижения брахмана, но в вашем тексте были хорошие ссылки из наших учебников, что делало его более правдоподобным. Я обязательно приму вашу помощь, если возникнут вопросы. Большое спасибо за знания.
@Кришна Нет, есть только одна Шунья. И да, его может не быть в чужих комментариях, потому что оно само по себе другое. Но, безусловно, можно найти прямое или косвенное упоминание о нем в наших писаниях. Что касается Шанкары, я не знаю, зачем мне цитировать Его!
@jabahar Думали ли вы о написании собственного комментария к Брахма-сутрам (при условии, что вы верите в Брахма-сутры)? Было бы интересно посмотреть, как будут интерпретироваться Брахма-сутры с вашей точки зрения Шуньявады.
@KeshavSrinivasan Ты шутишь? Где этот невежественный джабахар и где эта ссора, вызывающая Брахма Сутру! Но да, сумасшедший, как я есть, иногда я думаю об этом из забавы.
@jabahar - я думал, что это форум, где вы предоставляете веские доказательства ... Но, похоже, вы хотите написать свои собственные брахма-сутры. Ну, вы можете продолжать, но это не будет иметь никакой ценности ... Теперь, переходя к Шунье, что это за Шунья? ... есть только брахман, что касается адвайты, и если вы не можете дать свои собственные причудливые имена термины ...Если вы говорите, что и шунья, и брахман существуют, то вы опровергаете теорию шанкары... если вы говорите, что шунья - это иллюзия, тогда из нее нужно выйти...
Мой брат @Кришна, хоть я и дурак, неужели я такой дурак, что жду, что люди примут то, что я говорю? И видели ли вы хоть раз на этом сайте разговоры об этой концепции, кроме как здесь? Только из доброй воли я сохранил упоминания об этом в Интернете, чтобы это могло помочь кому-то в нужде. Реализация и усвоение знания зависит от выполнения некоторых предварительных условий. Без этого только вредно, поэтому я не проповедую свою теорию. И я в основном забавный парень, так что пишите такие вещи, как написание комментариев, только из забавы. Я знаю, насколько я бесполезен.
@Кришна, я не считаю это теорией джабахара, это идеальная индуистская теория, единственное, на что я указал, это то, что джабахар провел хорошее исследование того, как текст поддерживает эту теорию, во-вторых, как будет рассматривать парам брахма шунья, когда каждый гуру медитации учит доводить свой ум до уровня шуньи без слияния внутренних мыслей - это неправильно. Это полностью соответствует концепции творения, концепции пракрати и пуруша как материи и муравьиной материи. Это просто объясняет, почему все произошло.
@Jabahar - у меня нет ничего личного против кого-либо или какой-либо теории. Я просто хотел сказать, что ни один из основных ачарьев (Шанкара, Рамануджа или Мадхва) прямо не упомянул что-либо, называемое шуньей, как действительное явление в Ведах или Упанишадах. Когда, как я сказал, напишите свою собственную брахма-сутру, я хотел подчеркнуть, что оригинальные брахма-сутры не содержат ничего, что называется концепцией шуньи. В этом отношении я одинаково невежественен. Я просто пытаюсь повторить то, что могли бы сказать великие ачарьи, изучая различные книги и то, что я нахожу в достоверных источниках.
@jabahar - Извините, если я кого-то обидел, но я намерен просто подчеркнуть тот факт, что шунья как таковая не существует ни в одном из добросовестных комментариев к веданта-сутрам, упанишадам и т. д., согласно той небольшой информации, что у меня есть. Более того, мой ум — это обычный обывательский ум, который может следовать только нескольким учениям великих ачарьев, но не может создавать новые теории.
@Mr K - Что за современные так называемые гуру?? учение об отсутствии внутренних мыслей и т. д., само по себе слегка искажено... Безмыслие само по себе есть мысль. Итак, нет ничего, что называлось бы абсолютным безмыслием и т. д., даже если вы следуете исключительно Адвайте Шанкарачарьи. На этом я отдыхаю.
@ Кришна, ты никому не причинил вреда, это просто человеческий мозг с ограничениями, и то, что я думаю, среди бесконечных способов понять Бога, в зависимости от того, какой из них лучше всего расшифровывает твой разум. Это то, что расшифровывает мое, и это из того же текста, который я понял. Может быть шанс, что они хотели только так сказать. Но ни я, ни Джабахар не против каких-либо текстовых ссылок. И обсуждения с братом приводят к лучшему пониманию вещей, спасибо за ваши знания, и я должным образом уважаю это.
Достигнет ли человек освобождения в тот момент, когда его карма будет аннулирована?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v