Если Иоанн написал 4-е Евангелие, почему он не назвал ни себя, ни своего брата?

Если Иоанн написал 4-е Евангелие, почему он не назвал ни себя, ни своего брата?

Святой Иоанн Богослов был очень смиренным, но уверенным в себе человеком перед Богом.

Смирение удержало его от того, чтобы назвать себя автором четвертого Евангелия.

Святой Иоанн и его брат, святой Иаков Старший, сыновья Зеведея, получили от Самого Христа прозвище «Сыны грома».

Св. Апостол Иоанн был известен как «любимый ученик» Иисуса.

Говорят, что Иоанн «возлежал на лоне Господнем» во время Тайной вечери. Именно Иоанн спросил Христа, кто будет Его предателем.

Помните также, что единственным апостолом, который не скрылся с места распятия, был сам св. Иоанн.

Именно Иоанн Возлюбленный нес бдение у креста с Пресвятой Богородицей. Именно святому Иоанну Иисус доверил заботу о Своей матери с креста: «Иоанн, се, Матерь твоя... Жена, се, сын Твой».

Иоанн был с Петром, когда Мария Магдалина пришла к ним, увидев пустую гробницу. И Иоанн, и Петр побежали ко гробу, но Иоанн побежал быстрее, потому что был моложе. Однако, подойдя к гробнице, Иоанн подождал снаружи Петра, а затем последовал за ним в пустую комнату, где был положен Христос. Видно, что святитель Иоанн действовал со смирением и уважением. Он позволил Петру, которого Христос избрал руководителем апостолов, войти первым. - 3 вещи, которым мы можем научиться у святого Иоанна Возлюбленного

Но именно последняя глава Евангелия от Иоанна показывает его истинное смирение в том, что он не называет себя автором Евангелия.

20 Петр обернулся и увидел, что за ними следует ученик, которого любил Иисус. (Это был тот, кто прислонился спиной к Иисусу во время ужина и сказал: «Господи, кто предаст Тебя?») 21 Увидев его, Петр спросил: «Господи, что с ним?»

22 Иисус ответил: «Если Я хочу, чтобы он оставался в живых, пока я не вернусь, что тебе до того? Ты должен следовать за мной». 23 Из-за этого среди верующих распространился слух, что этот ученик не умрет. Но Иисус не сказал, что не умрет; он только сказал: «Если я хочу, чтобы он остался жив, пока я не вернусь, что тебе до этого?»

24 Это тот ученик, который свидетельствует об этих вещах и записал их. Мы знаем, что его показания верны.

25 Иисус сделал и многое другое. Если бы каждое из них было записано, я полагаю, что даже во всем мире не хватило бы места для книг, которые были бы написаны. - Иоанна 21:20-25

Смирение, возможно, было не единственным фактором. Св. Иоанн заботился о Матери Иисуса в течение многих лет, и не исключено, что, чтобы защитить Мать Иисуса, «Возлюбленный ученик» пожелал остаться до некоторой степени анонимным на случай, если вспыхнут гонения.

Ответ, вероятно, лежит в различиях между литературными типами. Письма обычно включают приветствия, в которых указываются аудитория и автор. Книги или истории с меньшей вероятностью будут включать такие вещи, поскольку у них нет конкретной целевой аудитории, и, поскольку автор рассказывает о фактах, а не о личном содержании, имя автора не имеет значения.

Матфей называет свое Евангелие книгой (biblos):

Книга родословия Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраама.- Матфея 1:1

В Деяниях Лука называет свое Евангелие своей первой книгой:

В первой книге, о Феофил, я рассказал обо всем, что Иисус начал делать и учить, - Деяния 1:1

Два других евангелия не называют себя книгами, но в книгах от Матфея и от Луки явно отсутствует подписанное авторство.

В Евангелии от Марка (которое, по мнению многих, относится к повествованию о Петре, написанному Марком ) мы видим Петра безымянным, хотя он упоминается в Иоанна 18:10:

Но один из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо. - Марка 14:47

И, как указывает OP, Иоанн также оставляет себя неназванным, хотя, возможно, в меньшей степени, чем другие, поскольку он называет себя «учеником, которого любил Иисус».

Матфей, ​​возможно, аномален в том, что Он использует свое собственное имя, рассказывая о своем призыве, но аномалия может быть сведена на нет тем, что призвание ученика не уникально для одного Матфея:

Проходя оттуда, Иисус увидел человека по имени Матфей, ​​сидевшего у налоговой будки, и сказал ему: «Следуй за Мною». И он встал и последовал за ним. - Матфея 9:9

Четыре евангельских рассказа и Деяния, кажется, попадают в ту же категорию литературы, что определяется отсутствием подписанного авторства. Независимо от того, является ли книга правильным ярлыком, по крайней мере два из пяти обозначают себя как таковые.