В стихе ( 5:31 ) нас учат, как хоронить мертвого человека. Этот стих на первый взгляд не дает понять, является ли это обязательным только для мертвых тел верующих или является общим правилом. Хадис из « Сунан аби Давод» , по-видимому, охватывает точку зрения немусульман.
Мой вопрос, что если мы нашли труп или части тела или скелет, и мы не знаем, является ли этот человек мужчиной или женщиной (например, если мы находим его в пустыне) и не имеем возможности определить ни личность, ни религия этого мертвого тела.
Существуют ли какие-либо правила (ахкам), говорящие нам, что мы (как мусульмане) должны делать?
Я имею в виду:
Так что, возможно, обобщенный вопрос мог бы звучать так: Должны ли мы считать мертвое тело с неизвестной личностью мусульманином или немусульманином при его погребении?
Пожалуйста, не давайте таких ответов, как «позвонить властям», поскольку это, на мой взгляд, само собой разумеющееся и, в первую очередь, не имеет ничего общего с исламом или его постановлениями.
Прочитав ваш вопрос, логические рассуждения дали мне несколько случаев, при поиске разных фетв я обнаружил, что там делаются точно такие же рассуждения. Альхамдулиллах.
По логике вещей, если будет найдено мертвое тело, вы, конечно, обратитесь к властям, потому что они смогут более точно определить местонахождение любого ноу-хау этого тела и, возможно, найти его родственников или что-нибудь, что может помочь.
Мы можем подождать какое-то разумное время , прежде чем тело начнет пахнуть и т. д. Или до тех пор, пока будет почти невозможно отследить его/ее обратно.
Если мы не можем найти никого, кто может определить его/ее религию, тогда мы должны искать признаки мусульман. К ним относятся обрезание (мужчины), ношение одежды мусульман, в частности, бритье лобковых волос, наличие знака саджда на лбу. или любой другой знак, который может отличить его/ее как мусульманина, будет приемлемым. Если мы обнаружим какие-либо признаки, мы будем рассматривать это тело как мусульманское и сделаем все необходимые шаги для захоронения, и оно будет захоронено на мусульманском кладбище.
Если нет явного признака , что также логично, то что мы можем сделать дальше, это проверить, находится ли тело общества/региона в мусульманском большинстве или нет. Если это так, мы сделаем предположение, что это мусульманское тело (будучи уверенным и логичным), и сделаем все необходимые шаги для захоронения, и оно будет захоронено на мусульманском кладбище. И если район в основном немусульманский, или более очевидно, что это может быть немусульманское тело, то оно будет рассматриваться как немусульманское тело и будет просто похоронено отдельно (не на мусульманском кладбище).
Fatawa, которые я нашел, которые подтверждают мои логические рассуждения:
первое , второе .
ZakC
Medi1Saif
ZakC
Medi1Saif