Братья, не могли бы вы подтвердить это, я недавно узнал, что заучивание суры аль-мульк и ее чтение каждую ночь спасет нас от могильных пыток, какие есть хадисы, подтверждающие это, мои братья и сестры?
Упомянутое в нем повествование является высказыванием Абдуллы бин Масуда, а не Пророков. Это происходит следующим образом, сказал Абдулла бин Масуд =
من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر
«Того, кто читает «Табарака аллати биядихиалмульк» каждую ночь, Аллах защитит от мучений в могиле…»
Записано в Сунан аль -Кубра Имама ан-Насаи, и это не высказывание Пророка, и в любом случае оно недостоверно.
Два рассказчика проблематичны. Во- первых, это عرفجة بن عبد الواحد , который, как известно, не сообщал хадисов, и любые рассказы, связанные с ним, не принимались, если только не было других достоверных, подтверждающих его.
Вторая проблема - это عاصم بن بهدلة , который был набожным человеком и чтецом Корана. Тем не менее, в хадисах он не был силен и делал ошибки. Но даже если его доклады будут приняты, عرفجة بن عبد الواحد — нет.
Подобные хадисы приписываются Пророку =
إِنَّ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِي вероятно
«Действительно, в Коране есть сура из тридцати аятов, которая заступается за человека до тех пор, пока он не будет прощен.
В « Муснаде Ахмеде » и «Джами ат-Тирмизи» записаны одни и те же репортеры. Однако он также слаб из-за двусмысленности (тадлис) Катады и неясности Аббаса аль-Джошами.
Таким образом, ни один из этих двух хадисов нельзя считать достоверным и подозрительным.
Я хотел бы добавить к первому ответу, что есть еще два сообщения, которые ответчик не упомянул.
Это передается от Ибн аль-Мубарака в «Аль-Мустадрак» ( 2/540 ), который аль-Хаким отнес к категории «Сахих», с которым согласился имам Захаби, и от Абд ар-Раззака ( 6025 ), к которому шейх Албани причислил Хасана к категории «Сахих». ат-Таргиб (2/192-3- # 1475 ) – к которому он также отнес сокращенную версию Сунан аль-Кубра ( 10479 ) как Хасан – что она передается в форме Маукуф от Ибн Масуда:
«(Ангелы) придут к человеку в могиле; они придут к его ногам, и его ноги скажут: у тебя нет власти над нами; он читал суру аль-Мульк. Тогда они приблизятся к его груди или животу, и он скажет: у тебя нет власти надо мной; он читал суру аль-Мульк. Тогда они придут ему в голову, и он скажет: у тебя нет власти надо мной; он читал суру аль-Мульк. Итак, это Маниа (защитник), который защищает от наказания в могиле, и он упоминается в Торе как Сура аль-Мульк, кто бы ни читал ее ночью, сделал много и сделал хорошо ».
Это слова Ибн Масуда, и можно надеяться, что этот хадис служит цели чтения суры аль-Мульк каждую ночь для защиты от наказания в могиле.
Наряду с этой защитой следует сказать, что для достижения какой-либо награды такой величины чтение Аятуль Курси после каждой молитвы и множество других примеров; что необходимо вести жизнь мусульманина, который боится Аллаха настолько, насколько он может, делать то, что Он повелевает, и поэтому искать Его прощения, а также награды.
В «Ат-Тирмизи» ( 2891 г.), который Абу Иса причислил к Хасану, а также от шейха Албани в «Сахихе» Абу Дауда ( 1265 г.), говорится, что Пророк (ﷺ) сказал:
« Сура Корана, состоящая из тридцати аятов, будет ходатайствовать за своего читателя [в Судный день] , пока он не будет прощен. То есть: Благословен Тот, в чьих руках власть ». [Сура Аль-Мульк ]
Абуди
Сайид