Мой ребби 9-го класса сказал нам, что мы должны прикрывать рот, когда зеваем, чтобы избежать проникновения злых духов в наше тело. Есть ли какой-то источник, который говорит об этом? Если нет, то есть ли какая-либо другая еврейская причина, кроме основных манер, прикрывать рот, когда вы зеваете?
שלחן ערוך סימן צז סעיף א (название: «שלא יגהק ושלא יפהק בשעת התפלה», «Не зевать во время молитв»)
לא יגהק (מוציא מגופו לפיו נפיחה מתוך שובעו, רייטי"ר בלע"ז). ולא יפהק (פותח פיו להוציא רוח הפה) ואם צריך לפהק מתוך אונס יניח ידו על פיו שלא תראה פתיחתו.
Не рыгай и не зевай [во время молитвы]; а если нужно зевнуть, то следует прикрыть рот рукой, чтобы не показывать открывающийся рот.
Вот что по этому поводу говорит Шулхан Арух, а вообще я ничего не знаю о злых духах, но поищу мефоршим на этом разделе СА.
После базового обзора источников я бы сказал, что основные ответы на ваши вопросы таковы:
Нет, нет источника, который говорит, что мы должны прикрывать рот, когда зеваем, чтобы избежать проникновения злых духов в наше тело. На самом деле, насколько мне известно, нет источника, в котором бы говорилось, что от человека требуется делать это вообще, кроме как в молитве.
Нет, единственная причина, найденная в еврейских источниках для прикрытия рта при зевании, заключается в том, что считается дурным тоном открыто зевать перед другими людьми. (См ., среди прочего, Левуш и Арух Хашулхан в ОС 77:1.)
Действительно, причина, по которой мы обязаны прикрывать рот, когда зеваем во время молитвы (и даже это разрешено только в том случае, если человек не может удержаться от зевоты), заключается в том, что зевать в присутствии других считается неуважением, и мы никогда не будем этого делать. делать это перед важным лицом, поэтому мы, конечно, не должны делать это перед Богом.
Обычай прикрывать рот во время зевоты распространен в нескольких культурах, но до сих пор, изучая светские источники, я не нашел никаких подобных обычаев или требований еврейского происхождения. В книге «Зевая : сравнительное исследование знаний и верований, народных и медицинских » О. Валусинский пишет:
По словам [Пьера] Сентивеса, ислам рассматривает зевоту как знак того, что сатана входит в тело, а чихание — как знак того, что он покидает тело. [...] «Пророк сказал нам, что зевота вызвана сатаной, и дал нам приказ избегать ее, когда это возможно. Когда это становится неизбежным, мы должны закрыть рот рукой».
Подобные обычаи и идеи существуют в Индии, а затем и в Европе во время бубонной чумы, где вместо этого практиковалось подписывать крест перед своим ртом.
Ваш раввин (или человек, от которого он узнал об этом), вероятно, почерпнул эту идею из источника за пределами иудаизма, например, из культуры, в которой он вырос . свой рот, кроме, как вы уже упомянули, манер (что является довольно серьезной причиной).
Реби прикрывал рот, зевая во время молитвы. Брахос 24а-б :
אמר ר 'חנינא אני ראיתי את רבי שגיretק ופיהק ונתעטש ורק וממשמש בבגדו אבל הtttretק otry ונתעטש ורק וממשמש בבגדו אבל הtttит כש וכשהוא מפהק היה מניח ידו על סנטרוא מפהק היה מניח onד על סנטר כש וכשהוא מפהק הי מניח onדו על סנטר пара
Рабби Ханина сказал: Я видел, как рабби Иегуда а-Наси во время молитвы рыгал, зевал, чихал, плевался и удалял [вошь] своей одеждой, но он не заворачивался [в свой молитвенный платок] (если он падал во время молитвы). молитва). И когда он зевал, он клал руку на подбородок
Это шум в Хилчос Дерех Эрец. Это манеры.
В: Правда ли, что человек должен прикрывать рот, когда зевает, чтобы его душа не вышла из тела? О: Ерунда. Это суеверие с мусульманскими корнями, что зевота исходит от сатаны. Однако следует прикрыть рот, потому что это предполагает скуку и невежливо. На самом деле нет научного объяснения тому, почему мы зеваем. Однако существует объяснение «Зеркального нейрона» (почему другие зевают, когда видят, что кто-то зевает). Кстати, животные тоже зевают.
дотанкоэн