Где Радзынер говорит, что Мишеякир имеет в виду шиту Рамбама в «Течейлет»?

В Pesil Techeiles the Sixth Point (פתיל תכלת פרט הששי) Радзынерский Ребе цитирует эту Гемару как одно из своих доказательств мнения Рамбама о том, что одна струна наполовину techilees, а наполовину белая. Доказательством является то, что Гемара спрашивает, что Мишна имела в виду под «различением между techilees и lavan», и отвергает возможность того, что это относится к способности различать клочок синей шерсти и клочок белой шерсти, потому что это может быть делается даже ночью. Затем Гемара заключает, что это относится к способности различать техейлес и лаван в цицис (согласно Тосафос, основанному на Гемаре в Менахосе, и Йерушалми Брахос, оба цитируются Радзынерским Ребе). Радзынерский Ребе утверждает, что точка зрения Рамбама - единственная, которая позволяет обойти проблему, поднятую Гемарой. способность различать даже ночью. Он говорит, что пока техейлы и лаваны разделены, их можно различить даже ночью. Только по Рамбаму, где есть точка на одной струне, где она идет от техейлеса к лавану, ее нельзя было бы различить до утра, потому что из-за невозможности совершенства в окраске техейлес и лаван почти перекрываются в этой точке. Земан для Кериас Шема — это когда вы можете различить техейлес и лаван в точке, где они переключаются. потому что из-за невозможности совершенства в окраске техейлы и лаваны в этом месте почти перекрываются. Земан для Кериас Шема — это когда вы можете различить техейлес и лаван в точке переключения. потому что из-за невозможности совершенства в окраске техейлы и лаваны в этом месте почти перекрываются. Земан для Кериас Шема — это когда вы можете различить техейлес и лаван в точке переключения.

Смотрите здесь (последний абзац).