Я видел много видео с гдолей Тора, и очень часто, когда они приветствуют кого-то, они не улыбаются и не выглядят очень взволнованными. Это даже когда человек приходит в дом гадола.
Я задавался вопросом, как объяснить их поведение в свете Мишны в Авось 1:15, где говорится: «Приветствуйте каждого человека строгим паним яфос — веселым лицом».
Таким образом, я задаю общий вопрос: каковы оправданные причины для того, чтобы человек сознательно не делал то, что предписывает эта мишна (поскольку многие талмидей хахами, кажется, не всегда приветствуют людей паним яфос)?
Мишна, которую вы цитируете, говорит mikable — вы перевели это как « приветствовать », но я думаю, что это ближе к « принять » .
Я так понимаю это означает, что только когда ты мекабельный кто-то, ты должен делать это с красивым лицом (может быть, лица гэдолеи Тора всегда прекрасны).
Может быть, причина того, что человек сознательно не улыбается или не выглядит очень взволнованным, когда приветствует или принимает людей , заключается в том, что они не приветствуют и не принимают их (они просто имеют дело с чем-то по другим серьезным причинам, когда человек приходит в дом гадола когда-нибудь он не как гость, а для серьезной встречи), когда они будут здороваться или принимать их, они будут улыбаться (для меня, когда они улыбаются, это знак того, что они принимают вас).
ps в другой мишне говорится, что укус талмид хохом подобен укусу змеи (поэтому талмид хохом не всегда должен улыбаться или выглядеть очень взволнованным - иногда им необходимо укусить и помочь вам с боясь Б-га всемогущего и...)
Я принимаю фундаментальное объяснение @hazoriz о том, что слово מקבל означает «принимать», как основу для моего дальнейшего расширения. Следующая часть фразы говорит את כל האדם, что означает «все в человеке ».
Это замечательное объяснение я услышал от своего рава, когда он вел свой летний субботний урок Пиркей Авот . Здесь написано Человек , а не просто слово אדם, означающее «человек» — это слово мы ожидаем здесь увидеть. Говоря о человеке , это означает, что следует рассматривать весь характер каждого человека как положительный, даже если у него есть недостатки, которые могут быть резко заметными. Даже чьи-то недостатки нужно принимать с радостью. (Кстати, с этим связана формулировка брахи «Борей Нефашот», где вы восхваляете Б-га за создание недостатков.)
Чтобы принять человека целиком , нужно, конечно, поприветствовать и познакомиться с каждым в отдельности. Как сказано в приведенных выше комментариях, возможно, в общем контексте большой толпы Гедолим не выглядит «весёлым», обращаясь к толпе.
Однако из личного опыта я несколько раз встречался с Любавичским Ребе. Несмотря на то, что там была очередь людей, я знаю, что он улыбался и был весел с каждым, кого встречал. И, кстати, вы можете увидеть его на нескольких видеороликах на YouTube, где вы можете увидеть, как он весело приветствует всех — ему не обязательно улыбаться, показывая зубы, чтобы вы поняли, что он «веселый». И даже в тех случаях, когда люди говорили Ребе о «недостатках» — они иногда рассказывают ему о том, что, по их мнению, они сделали неправильно, я видел, как он (по крайней мере, на нескольких видео) по-прежнему положительно воспринимал человека в целом, поддерживая его. того, как я объяснил Мишну.
Рав Биньямин Каминецкий, которого я видел довольно часто, не только всегда широко улыбался, но и без проблем принимал некоторые из моих «необычных» религиозных практик и выборов, возможно, то, что он в своей собственной практике счел бы «недостатком». Для него это никогда не было проблемой.
Вывод - исходя из моего объяснения Мишны, я не могу найти никакого оправдания никому - не только Гедолим, не относиться ко всему человеку весело.
луч
Гавриил
мш210
Двойной АА
Гавриил
мш210
саббахиллель
Гавриил
мевакеш