Каков статус книг раввинов, обвиненных в неподобающем поведении? Этот вопрос также, вероятно, относится и к онлайн-шуримам.
Вот, например, очень хорошая книга рава, который признался в вуайеризме в микве синагоги , потерял при этом работу и был приговорен к тюремному заключению .
Можно ли изучить книгу? Если нет, можно ли его сохранить?
Р. Шахтер говорит: «Их не следует использовать. Поскольку его сефарим включает в себя его идеи и постановления, они вписываются в запрет на изучение Торы у того, кто непригоден из-за своего неподобающего поведения».
Рамбам (МТ, изучение Торы, нач. гл. 4 ) утверждает:
וְכֵן הָרַב שֶׁאֵינוֹ הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ טוֹבָה אַף עַל פִּי שֶׁחָכָם גָּדוֹל הוּא וְכָל הָעָם צְרִיכִין לוֹ אֵין מִתְלַמְּדִין מִמֶּנּוּ עַד שׁוּבוֹ לַמּוּטָב. שֶׁנֶּאֱמַר (מלאכי ב ז) "כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ ְת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ כִּי ה ה 'צְבָאוֹת הוּא". אָמְרוּ חֲכָמִים אִם הָרַב דּוֹמֶроятно
Транс. (Сефария):
Точно так же и раввин, который не следует добрым путем, хотя бы он был великим ученым и все люди нуждались в нем, не должно было получать от него наставлений до тех пор, пока он не вернется к добру, как сказано: «Ибо священники «Уста должны хранить знание, и они должны искать Закон от его уст, ибо он посланник Господа Саваофа» (Мал. 2:7). Тогда мудрецы сказали: «Если Рабби будет подобен посланнику Господа Саваофа, тогда они будут искать Закона в его устах, если нет, то они не будут искать Закона в его устах.
Тем не менее, р. Йирмияху Лью в своем комментарии к Рамбаму, Диврей Йирмиаху ( loc. cit. ) приводит мнение своего отца о том, что обучение по книгам такого учителя будет разрешено, поскольку человек способен «взять хорошее и оставить плохое», поскольку мы видим у самого Рамбама, изучающего книги жалких людей.
Лазер123
Оливер
Эзра
пользователь6591
саббахиллель
мблох