Однажды в нашем классе наш учитель сказал: «Вы когда-нибудь слышали, чтобы наш пророк ходил к врачу?» Потом объяснил, что нет, потому что если меньше есть (согласно исламским принципам), то никогда не заболеешь и к врачу не понадобишься. Обратите внимание, что этот параграф является только ссылкой, мне не нужен ответ на эту часть.
Мой вопрос в том, посещал ли пророк когда-либо врача . Вполне нормально, что человек может заболеть и ему нужно обратиться к врачу, но, с другой стороны, статус пророка настолько высок, что ему нецелесообразно обращаться к врачу, так как с ним Бог и он более осведомлен. .
Вы когда-нибудь слышали о пророческой медицине? Пророк (салляллаху алейхи вассалам) дает много советов по излечению от некоторых болезней. Они записаны в достоверных хадисах .
Пророк (саллаллаху алейхи вассалам) также сказал:
Сунан Абу Дауд Книга 22, номер 3846 :
Рассказал Усама ибн Шарик:
Я пришел к Пророку (салляллаху алейхи вассалам), а его сподвижники сидели так, словно у них на головах были птицы. Я отдал честь и сел. Отсюда и оттуда пришли пустынные арабы. Они спросили: Апостол Аллаха, должны ли мы использовать лечение? Он ответил: «Используйте лечение, ибо Аллах не создал болезни, не назначив для нее лекарства, за исключением одной болезни, а именно старости».
Сунан Абу Дауд, книга 22, номер 3855:
Рассказал Джабир ибн Абдуллах:
Пророк (саллаллаху алейхи вассалам) послал врача к Убайу (ибн Каабу), и он перерезал ему вену.
Мусульманские ученые согласились с тем, что принятие правильных и разрешенных исламом средств для достижения определенной цели не противоречит таваккулю (доверию к Аллаху).
Поскольку вопрос касается самого Пророка (салляллаху алейхи уассалам), также известно, что он имел обыкновение брать чашу (хиджама), когда у него было какое-либо заболевание, что также является пророческим решением.
Сахих Бухари, том 7, книга 71, номер 595:
Рассказал Ибн Аббас:
Пророка наложили на чашу, и он заплатил заработную плату тому, кто наложил на него чашу, а затем принял суут (лекарство, вдыхаемое носом).
Сахих Бухари, том 7, книга 71, номер 602:
Рассказал Ибн Аббас:
Пророку наложили чашу на голову из-за болезни, от которой он страдал, находясь в состоянии ихрама. в водном месте под названием Лахл Джамал. Ибн Аббас далее сказал: «Посланник Аллаха был сложен на голове из-за односторонней головной боли, когда он находился в состоянии ихрама».
Предположение, что Пророк (мир ему и благословение) никогда не болел, неверно. См. Сахих Бухари, книга №11, хадис №646.
Рассказал Абу Муса:
«Пророк заболел, и когда его болезнь обострилась...»
НО я бы согласился с вашим учителем, что рекомендуется есть меньше, чтобы быть здоровым.
Есть определенные правила, которые относятся только к Пророку (мир ему и благословение). Например, жены Пророка не могут повторно выйти замуж и т. д.
В этом случае он ищет лекарство от кого-то другого. Если бы Пророк (мир ему и благословение) заболел и пошел к врачу, неверующие сказали бы: «Он идет к врачу, но не может просить Аллаха о лекарстве, чьим пророком он называет себя».
Если обратиться к Корану...
«И когда я болен, это Он исцеляет меня»; [Коран 26:80]
Приведенный выше аят относится к нам и к Пророку (мир ему и благословение), но, поскольку Пророк (мир ему и благословение) имел прямую связь с Аллахом, он получил лекарство напрямую.
Следовательно, вы увидите много книг на такие темы, как «Лекарства Пророка (мир ему)», «Медицина Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)» и т. д.
Короче говоря, Пророк (мир ему и благословение) сам был врачом и изучал свои лекарства в лучшем университете мира (Аллах).
Использование хиджамы было одной из медицинских практик. использование талбины: смесь ячменя, молока и финиковой пасты или меда, переданная архангелом Джибраилом Святому Пророку САУ, когда последний искал лекарство от общей слабости, недомогания и т. д. В сборнике Тиб-и-Набви у нас есть ссылки к ряду средств от различных болезней, предписанных Святым Пророком САВ. Но нет никаких указаний на то, что он пойдет к врачу или к Хакиму. Наоборот, Аллах SWT передал ему знания о лечебной ценности и использовании различных фруктов, трав, использовании хиджамы (баночной терапии), использовании выщелачивателей и т. д.
Аль-Харис ибн Калада был врачом Пророка САВС.
Чтобы дополнить ответ Абдуллы , есть повествование, в котором Урва спросила Аишу об источнике ее знаний о медицине, на что она ответила:
Примечание. Приведенные ниже английские переводы являются моими собственными, поэтому относитесь к ним с осторожностью, так как они могут содержать перефразирование и т. д.
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسقم عند آخر عمره، أو في آخر عمره، فكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه، فتنعت له الأنعات، وكنت أعالجها له، فمن ثم
Посланник Аллаха ﷺ заболел в конце своей жизни, и отовсюду к нему приходили делегации арабов, они прописывали лекарства, и я лечил ими
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجلا مسقاما фицированный
Посланник Аллаха ﷺ заболел, и к нему пришли целители арабов, и я научился, слушая их.
Пророку Мухаммаду не было нужды обращаться к какому-либо врачу, потому что он сам был очень хорошим врачом, поэтому не было необходимости обращаться к какому-либо врачу. Он лечил свои болезни самостоятельно, без чьей-либо помощи.
Пророки/имамы – величайшие люди с точки зрения того, что они самые смиренные перед Аллахом. Тем не менее, они слабые существа, как и любой другой человек. Они заболевают, их бьют, их предают, они устают, их информируют (с помощью божественных средств. Тем не менее, без божественной помощи они люди) и т. д.
Тем не менее, в отличие от любого другого человека, они никогда не перехитрить и никогда не говорить за пределами их досягаемости.
(Из-за более высокого положения пророков и имамов среди шиитов среди них, как правило, более распространено мнение о пророках/имамах как о существах, отличных от других людей, которыми они являются. Но не во всех смыслах. У них огромное количество сходств с нами)
Марк Гравелл
мусульманин1
Ансари
Мозибур Улла