Ислам - политическая или неполитическая религия?

Аллах SWT описывает ислам как религию в Коране, точный перевод которого - «образ жизни». Подчиниться Аллаху — значит жить и поклоняться Ему так, как Он хочет. Таким образом, Ислам включает в себя указания о том, как вести себя как общество.

Политика и правительство не совсем синонимы друг друга. Я бы сказал, что в исламе более конкретные директивы о правительстве, чем о политике. Например, существует множество аятов и хадисов о том, кто руководит общиной, о том, что он должен установить справедливость и беспристрастность и судить по Закону Аллаха. Есть также аяты о том , что члены общины подчиняются властям . Аллах утвердил Себя как Законодателя и Законодателя, как для ритуального поклонения, так и для других вещей в жизни, и приобщение к нему сотоварищей в этом Его Имени было бы ширком. Это государственный аспект.

Что касается политики, Коран говорит о шуре, или взаимных консультациях, которые созывает лидер. Кроме того, ученые пытались сформировать политику с помощью подхода фикхи. Маварди — отличный пример сторонника такого подхода. Ибн Таймийя призывает к более прагматичному подходу к политике, основанному на реальной реальности и мышлении с точки зрения целей шариата.

Для получения дополнительной информации я рекомендую прочитать эту недавнюю книгу профессора Овамира Анджума.

По другим вашим вопросам - решение начать войну явно политическое. Ислам устанавливает очень четкие и конкретные правила о том, когда и как начинать войну. И, наконец, кисас является частью уголовного права.

Слово «политика» в исламе — сияса, что означает «просто следить за делами » . Дело не в слове, а в определении и в том, как вы его определяете (и я знаю, что это не то, о чем вы спрашиваете).

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был главой государства, когда он переселился в Медину и оттуда распространил религию на обширные территории мира. И он приказал, как мы можем видеть в этом хадисе:

«Планами Исраила правили пророки, каждый раз, когда пророк умирал, за ним следовал другой пророк, и после меня не будет пророков, и будут хулафа (преемники), и их будет много». Затем товарищи спросили: «Что вы нам прикажете?» На что Пророк ответил: «Выполняйте свою клятву верности им одному за другим и дайте им их права, и поистине Аллах спросит их об их обязанностях» (Бухари/Муслим) Хадис, относящийся к правлению

В арабском языке этого хадиса: Глагол «تسو سهم» — управлять делами — указывает на то, что пророки до Посланника Аллаха также управляли своими последователями, управляя их делами в соответствии с тем, что было ниспослано им Аллахом.

Без политики государство не может нормально функционировать, политика и ее управление должны быть всецело взяты из Ислама, т.е. из его правовых источников. Это не может быть смесью божественного закона (шариата) с другими, такими как социализм, капитализм и т. д., хотя некоторые вещи могут быть похожими.

Система политики в исламе сильно отличается, поскольку она не оставляет прихоти и желаниям человека приходить с законом, который, естественно, будет иметь несоответствие и предвзятость. На самом деле в исламе запрещено искать что-то кроме закона Аллаха. Как Аллах (СВТ) говорит:

А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, - то это неверующие.

Сура майда