Аллах посылает много благословений в виде ответов на молитвы, помощи, дарования мира, защиты, уважения и многих других форм. Итак, мой вопрос: как мы можем быть благодарны Аллаху за все его благословения?
Короткий и простой ответ цитируется в ( 2:152 )
Так что помни Меня; Я буду помнить тебя. И будьте благодарны Мне и не отрекайтесь от Меня.
Не отрицайте Аллаха, веря в него, так как отрицание здесь является переводом «кафара», что также означает неверие.
На самом деле нас поощряют благодарить Аллаха, даже если мы не сможем отблагодарить ЕГО так, как должны, как сказано в двух аятах Корана.
Однажды как мольба Пророка Сулеймана ():
... «Мой Господь, позволь мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты даровал мне и моим родителям, и творить праведность, которую Ты одобряешь. И впусти меня по Твоей милости в [ряды] Твоих праведных слуг. " ( 27:19 )
и в другом стихе
..."Мой Господь, дай мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты даровал мне и моим родителям, и творить праведность, которую Ты одобришь, и сделаешь праведным для меня мое потомство. Действительно, я раскаялся перед Тобой, и действительно, я из мусульман». ( 46:15 )
Поэтому лучший способ отблагодарить Аллаха — это следовать ЕГО приказам и оставлять все, что ОН запретил.
И поминанием Аллаха (зикр), поэтому в любое время призывайте его для мольбы, восхваляя ЕГО прекрасными именами.
Вот некоторые хадисы о том, что некоторые люди могут назвать силой произнесения: Альхамдулиллях (хвала Аллаху) или аллахума лакаль хамд (О, наш Господь Тебе хвала):
Однажды мы молились позади Пророка. Когда он поднял голову от поклона, он сказал: «Самиа л-лаху лиман хамида». Человек позади него сказал: «Раббана ва лака ль-хамду, хамдан катиран тайибан мубаракан фихи» (О наш Господь! Вся хвала Тебе, много хороших и благословенных похвал). Когда Пророк завершил молитву, он спросил: «Кто сказал эти слова?» Мужчина ответил: «Я». Пророк сказал: «Я видел более тридцати ангелов, соревнующихся за то, чтобы написать это первым». Пророк поднялся (из поклона) и стоял прямо, пока все позвонки его позвоночника не пришли в естественное положение. (сахих аль-Бухари )
Пока мы молились с Посланником Аллаха (ﷺ), один из людей сказал: «Аллах поистине велик, хвала Аллаху в изобилии». Слава Аллаху утром и вечером. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто произнес такое-то и такое-то слово? Один из людей сказал: «Это я, Посланник Аллаха (который читал эти слова). Он (Святой Пророк) сказал: «Это (его высказывание) удивило меня, ибо двери небес были открыты для Него». Ибн Умар сказал: «Я не оставил их (этих слов) с тех пор, как услышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) говорил это». (Сахих Муслим )
Обратите внимание, что, по мнению большинства ученых, существует также разница между благодарностью (хамд) и благодарностью (шукр), в то время как другие говорят, что они равны. См., например, эту фетву islamqa#146025 :
Хамд может быть выражен только вербально, в отличие от шукра, который может быть выражен вербально, сердцем или физическими действиями.
Хамд может быть или не быть в обмен на услугу или благословение, в отличие от шукра, который может быть только в обмен на услугу или благословение.
Цитата Ибн аль-Кайима из того же источника:
Шукр связан с благосклонностью, но не с внутренними качествами. Поэтому нельзя сказать: «Мы благодарим (шукр) Аллаха за то, что Он Вечно Живой, Всеслышащий, Всевидящий, Всезнающий», но Его следует восхвалять (хамд) за эти качества, так же как Он должен быть хвалят за Его доброту и справедливость.
Шукр может означать доброту и благосклонность. Все, к чему подключен шукр, может быть подключен и хамд, но обратное неверно. Все, что может быть причиной хамда, может быть причиной шукра, но обратное неверно, ибо шукр может проявляться в физических действиях, тогда как хамд находится в сердце и на устах (верованиях и словах).
Только имам ат-Табари, кажется, ставит их обоих наравне.
Мы молимся пять раз в день, Мы живем в соответствии с принципами и руководством Ислама. за то, что сказал Аллаху спасибо
Сассир