Как вы обучаете нравственности и ценностям в нерелигиозных семьях?

Вы воспитываете их в нравственности, будучи хорошими родителями и прививая им свои собственные ценности. Мораль не требует какой-либо формы утвержденных учебников.

Я думаю, что единственная разница в преподавании морали как нерелигиозного родителя заключается в том, что вы также объясняете причину морали. Религиозные родители могут или не могут. Вы не просто поступаете со своим соседом так, как хотели бы, чтобы он поступал с вами. Ты делаешь это, чтобы все остались довольны и никто не плакал. Это не должно быть просто «потому что Иисус так сказал» или «это написано в…». Есть очень здравые причины для всех моральных принципов, которые люди придумали на протяжении веков.

Но во всех случаях вам нужно ЖИТЬ этой моралью. Не говорите ребенку убрать игрушки, если вы не готовы встать и помочь ему. Или если вы не хотите содержать дом в чистоте самостоятельно.

Также нет ничего ПЛОХОГО в том, чтобы ПОКАЗАТЬ ребенку Библию или любую другую книгу. На самом деле в Песне Соломона и некоторых других роликах есть довольно хорошие вещи. Есть и полный хлам (девственность, приданое и прочее), но это жизнь.

Как и во всем, что связано с религией, вашему ребенку в конце концов придется решить для себя, быть ему религиозным или нет. Хотя, по моему мнению, я просто не понимаю, как можно ожидать, что все это будет абсолютной правдой, когда достаточное количество фактов было доказано настолько ложным, что вы можете сказать, что это было сделано человеком.

Я уже дедушка, поэтому у меня есть некоторый опыт в этом вопросе.

Я думаю, что одно из главных преимуществ религии заключается в том, что она дает вам внешнюю основу, помогающую определить правильный курс действий, который не зависит от ваших личных прихотей и меняющихся желаний.

Этого можно достичь другими способами, если вы не религиозны. Я католик, но я также склоняюсь к кодексу, свободно основанному на деонтологии и категорических императивах Канта:

• Действуйте только в соответствии с тем принципом, согласно которому вы также можете желать, чтобы он стал всеобщим законом.
• Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству, будь то в своем лице или в лице любого другого, никогда не просто как к средству, но всегда в то же время как к цели.

Когда я учу своих детей, я формулирую это примерно так: «Какому правилу вы следуете? Что, если бы все следовали этому правилу? Как бы выглядел мир? Вы хотите жить в таком мире?»

Например, предположим, что один из моих детей украл что-то у своих братьев и сестер. Я бы, наверное, сказал что-то вроде: «Ты взял это у своего брата. Это нормально?» — Как он отреагировал? — Как бы ты отреагировал, если бы он сделал это с тобой? «Что произошло бы, если бы все постоянно брали чужие вещи, и люди реагировали бы так?»

Похоже, у вас проблемы, потому что вы выросли в религии, которая использовала Священные Писания для поддержки морального обучения, и теперь, отвернувшись от религии — но не обязательно от ваших ценностей — вы чувствуете, что вам нужен эквивалент, чтобы научить своих детей правильному поведению. .

Это может помочь вам думать о религии в более светской форме: религию можно рассматривать как социальную формацию, в которой сообщество согласилось вести себя надлежащим образом посредством толкования священных писаний. При изучении социальных правил (или когда кто-то подвергается наказанию со стороны сообщества) Священные Писания используются для демонстрации поведения, санкционированного сообществом.

Вы можете сделать это без обязательного использования Священных Писаний. Вы можете привлечь к этому и своих детей.

1. Запишите свой домашний закон. Это должно включать в себя все, что не подлежит обсуждению, например: «Мы относимся ко всем с уважением и добротой. Мы помогаем друг другу. Мы делимся друг с другом и по очереди. Мы слушаем, когда говорят другие. мы доводим дело до мамочки. Мы не бьем, если только не находимся в смертельной опасности. Мы не кричим, если не находимся в смертельной опасности».
2. Обсудите эти правила со своими детьми (если они достаточно взрослые). Поговорите о том, почему эти вещи важны. Не потому, что так сказано в Библии, хотя, очевидно, вы можете ею пользоваться, если хотите, а потому, что эти правила обеспечивают честность и справедливость для каждого члена семьи.
3. Разместите правила на видном месте, например, на стене или в холодильнике. Говорите о примерах нарушения правил, обсуждайте альтернативные варианты действий и хвалите их, когда они применяют правила и, особенно , когда они приводят доводы, лежащие в основе правил.

Вам не нужна книга или потолочный кот , чтобы оправдать свои ценности. Как родитель, вы являетесь высшим моральным авторитетом для своего ребенка. Как сказал Теккерей: «Мать — это имя Бога в устах и ​​сердцах маленьких детей».

Но эй, никакого давления, верно? Мы все просто делаем все, что можем.

Многое из того, что написал Далай-лама, дает замечательные рекомендации для жизни и для того, чтобы быть человеком, не привязываясь ни к какой конкретной религии (даже к его собственной). Его новая книга « За пределами религии: этика для всего мира» предлагает светскую этику, которая направлена ​​на то, чтобы выйти за пределы религии (или быть независимым от нее). Я также нашел его «Искусство счастья» очень убедительным. В этой книге он называет сострадание самой важной ценностью. Добродетелью, которая совершенно естественным образом вытекает из сострадания, является терпимость , которая, между прочим, составляет один из основополагающих столпов голландского общества.

На мой взгляд, дело не в религии или убеждениях; речь идет о ценностях , а у вас наверняка есть ценности, независимо от того, во что вы (не) верите.

Я не религиозен, и я не использую книгу или представителя, чтобы сказать мне, что правильно и неправильно, и почему. У меня есть «чутье», внутреннее чувство, которое направляет меня. Большая часть этого совершенно очевидна и прямолинейна для меня; если вы спросите меня, почему я считаю, что воровать плохо, я просто объясню. Для простых вещей я часто преувеличиваю идею, чтобы сделать последствия очевидными: выбор одной жевательной резинки не нанесет вреда магазину, но что, если бы каждый покупатель делал это?

Некоторые вопросы являются более деликатными или имеют большую серую зону — когда вы достаточно взрослые, чтобы (вставьте здесь действие X), когда аборт оправдан и т. д. — и именно здесь вы можете вести солидные, взрослые дискуссии с других людей (и особенно вашего супруга и детей), чтобы найти альтернативные точки зрения и аргументы в их пользу.

В нерелигиозной среде мораль и ценности основаны на эффекте последствий. Таким образом , ресурсы, которые вы ищете , — это действия, которые могут раскрыть эти последствия. Вы можете начать с дискуссий и постепенно перейти к статистике, демографии, исследованиям и любым другим научным подходам, которые кажутся вам подходящими или применимыми.

Я думаю, что нерелигиозные семьи учат нравственности гораздо более понятным способом, чем религиозные семьи.

Религия говорит - ты делаешь х, потому что бог/писание/пророк/кто бы ни сказал, что ты должен, и если ты этого не сделаешь, ты будешь наказан после смерти. Некоторые из правил могут быть неэтичными или аморальными для других религий, что может вызвать проблемы.

Отсутствие религии говорит - поймите, что нужно делать, и относитесь к другим соответственно. Возможно, вы не получите того же лечения обратно, но вы надеетесь, что получите. Такое поведение не должно вызывать проблем.

В конце концов, эффект должен быть одинаковым — мы должны хорошо относиться друг к другу, быть непредвзятыми, поддерживать, любить и быть добрыми, независимо от того, какой религии кто-то может или не может быть.

Начните с золотого правила и берите его оттуда.

Почти все сводится к объяснению влияния действий ребенка на других или эмоциональному влиянию действий других на ребенка.

По сути, вам трудно сделать это без ссылки на религиозный текст, поскольку обычно он принимает форму «сделай Х или пострадай от последствий». Без этого одностороннего заявления о правильном поведении вы переводите разговор с ребенком с «подчиняться» на «думать».

У нас был этот разговор, когда наши дети появляются с другими детскими игрушками. Заставить их думать о том, что они будут чувствовать, если у них отнимут игрушку, казалось гораздо более естественным, чем предупреждение о том, что «мы не берем чужие вещи». Это также ведет к разговору о том, как они могут исправить свои ошибки.

Я не знаю, почему люди думают, что эти две вещи должны идти вместе. Я знаю много очень религиозных людей, которые не являются нравственными людьми, а также нерелигиозных людей, которые таковыми являются. Как уже говорили другие, будьте хорошим примером, говорите с ними о принятии ими решений и говорите с ними о принятии решений сами, чтобы моделировать для них даже свое мышление.

Если вы ищете идеи о книгах и ресурсах, которые можно использовать, басни Эзопа существуют уже тысячи лет и полны хороших самородков и уроков для жизни в целом (вы, вероятно, помните черепаху и зайца или ворону и ворону). кувшин, я думаю). Конечно, можно найти и современные обновления и интерпретации басен. Кроме того, в большинстве культур есть сказки с уроками, поэтому для этих уроков «этики» можно использовать любое количество притч или басен со всего мира - подойдет любая басня. Вы даже можете рассказывать христианские притчи, такие как добрый самаритянин, не затрагивая религию, а просто обсуждая моральный урок, стоящий за этой историей.

Когда вы читаете любую историю, в которой главные герои и антагонисты принимают решение, вы можете вместе обсудить возможные результаты этого решения. Позвольте им попрактиковаться в прогнозировании последствий выбора для себя и для других, и очень скоро они будут думать о принятии решений таким образом, который позволит им принимать взвешенные и взвешенные решения, решают ли они купить тот новый гаджет, который они так сильно хотят, или что-то более морально обоснованное, например, стоит ли идти и помогать выродку, которого избивает хулиган прямо сейчас.

Убедитесь, что вы садитесь за ежедневную трапезу вместе. Единственным наиболее важным определяющим фактором социальных навыков и эмоционального характера ребенка является наличие у него или нее поддерживающих и поддерживающих родителей дома. Конечно, вы можете использовать с ними книги о манерах наряду с теми баснями и другими историями, которые вы читаете, но просто показ хорошей заботы, умения слушать и этического выбора займет у вас много времени. Слышать, что происходит в их жизни, о чем они думают, с чем борются, наблюдают в друзьях. . . за общей едой, которую вы приготовили и едите вместе, — это лучший способ убедиться, что их мораль и решения, которые они принимают в связи с этой моралью, соответствуют вашим семейным ценностям (и что ваши дети также обладают хорошими манерами и социальными навыками) .

Это проблема, с которой я тоже столкнулся. Хотя достаточно просто сказать, что если вы сами поощряете хорошие нравы, ваши дети будут подражать хорошим нравам, также важно иметь за собой поддержку сообщества. По крайней мере, вы будете конкурировать с сообществами, когда ваши дети станут старше.

Именно по этой причине мы с женой решили присоединиться к поместной унитарной церкви. В то время как во многих детских книгах подчеркиваются ценности, которые нам нравятся, — совместное использование, сострадание, трудолюбие и т. д., — организованные группы, такие как церкви или благотворительные организации, демонстрируют эти ценности в действии и предоставляют своим детям образцы для подражания разных возрастов. .

Я бы сказал, что в том, что касается обучения морали, вы не ошибетесь, если будете демонстрировать хорошее поведение и указывать на него в любых книгах, которые вы читаете, или в тех занятиях, которыми вы занимаетесь, но ваши дети получат гораздо больше пользы, увидев эти ценности в действии, чем от обсуждение их в реферате.

Жить и подавать пример — это самое простое. Наш мозг (спасибо зеркальным нейронам!) устроен так, чтобы имитировать то, что происходит в нашей непосредственной социальной сети. Вам не нужны мифологические истории, чтобы донести это.

Тем не менее, вы все еще можете привнести религию в дом в качестве предмета изучения. Начните с скандинавской, затем греческой мифологии, а затем работайте над разоблачением западных и восточных религий. Вы тоже можете многому научиться. Дети узнают гораздо больше, когда видят, что их родители заняты учебой.

Отношение к ней как к исследованию человеческого развития и истории позволяет проводить основанные на ценностях дискуссии, не позволяя догме мешать.

Мы много «обходим» церкви. В одно воскресенье мы зайдем в синагогу, а в другое воскресенье заглянем на мессу. Знакомя детей со всеми различными формами «рассказывания историй», дети знакомятся с одними и теми же (и разными) системами ценностей и позволяют им отметить общие знаменатели.

Это дает им богатую перспективу, тренируя их навыки критического мышления. И твой 8-)

Звучит так, как будто вы проходите через то, через что я прошел некоторое время назад.

Около 8 лет назад я думала, что у меня не будет детей. «Не умею я их воспитывать», — думал я, еще не совсем порвав с религией.

Наконец настал день, когда я переработал все копии Священных Писаний, кроме одной (раньше у меня было… 6 или 7. Я был чокнутым). Наконец я был свободен.

И весь вопрос в том, во что вы верите ? Что вы хотите, чтобы они имели, что вы упустили? Чего вы хотите, чтобы они тоже упустили из того, что пропустили вы из-за вашего религиозного воспитания? (много экспериментов).

Если подумать, религия не так уж много делает, но дает людям большую палку, чтобы трясти их. Ваши дети не обязательно будут слушать вас только из-за религии . Но на самом деле тебе не нужна эта палка. Вам нужны правила и способы обеспечения соблюдения этих правил, включая наказания и т. д. Вам просто нужно искренне помнить о наилучших интересах вашего ребенка.

Суть в том, что вы должны выяснить, во что вы верите . Когда им разрешат встречаться. Почему или почему нет? Проведите исследование. И разберитесь с этим вместе с мужем. Это может быть весело. Выясните правила и играйте на слух. Вам будет хорошо.

По моему личному опыту, нет лучшего способа быть лучшим примером для своих детей. Это значит не просто говорить быть хорошим... Дети все время копируют нас. Даже если вы думаете, что они не слышат и не видят, что мы делаем. Их восприятие безгранично. И не избегайте встреч с теми, кого вы считаете «плохими людьми». Непослушные тетушки или сверстники демонстрируют новый опыт, и даже если их поведение соблазнительно, этого достаточно, чтобы объяснить нашим детям, что не так (а не то, что они плохие). У меня нет проблем с моими детьми. У них много свободы. Они знают и выбирают правильный путь (конечно, не всегда) и просто ведут себя хорошо. Нет причин бояться их с Богом ..!