Какие библейские стихи говорят о том, что люди могут стать ангелами? [закрыто]

Нет.

Общие рассказы о людях, ангелах и взаимодействии между ними делают довольно четкое различие, что это разные ВИДЫ существ. Оба сотворены Богом, но у каждого своя цель и своя судьба. Мы понимаем некоторые вещи, которые они не понимают . Они не связаны некоторыми физическими ограничениями, которыми мы являемся.

Интересно отметить, что ангелам никогда не предлагалось спасение. 1/3 ангелов, которые встали на сторону Сатаны в его восстании, были изгнаны с Небес, и все указывает на то, что они никогда больше этого не увидят.

В Библии есть как минимум два стиха, в которых прямо сравниваются люди и ангелы:

Евреям 2:6б-7,9а (НИВ)

6b что такое люди, что вы помните о них, люди, что вы заботитесь о них?

7 Ты умалил их пред ангелами и увенчал славою и честью.

9 То, что мы видим, — это Иисус, которому было дано положение «немного ниже ангелов».

Если бы люди и Сам Иисус были (немного) ниже ангелов, то я не думаю, что они стали бы ангелами. И затем у вас есть вопросы, поднятые Калебом, так что ответ "Нет".

Ангелы — чисто духовные существа. То есть они представляют собой чистый интеллект без физических тел. Однако они имеют возможность каким-то образом формировать проявление, чтобы мы могли видеть их, когда им необходимо общаться с нами. Люди - составные существа. Мы разделяем физическую природу с животными, но у нас также есть духовная и интеллектуальная природа, как у ангелов. Итак, хотя у нас есть что-то общее с ангелами, мы отличаемся от них из-за наших физических тел.

Когда мы умираем, наша духовная составляющая временно отделяется от нашего физического тела, которое обычно подвергается разложению. В это время мы являемся духами без тел и чем-то больше похожи на ангелов. Однако в конце этого века, при воскресении, мы воссоединимся со своими воскресшими телами и сохраним эту составную физическую/духовную форму навечно.

Обратите внимание, что даже Иисус, который есть Бог, имеет физическое тело, потому что он навсегда соединился с человеческой природой, и он уже воскрес. Каким-то образом у него есть физическое тело, хотя по своей природе оно отличается от тела, которое было у него до смерти. Точно так же наши будущие тела будут иметь другую природу, чем то, что мы имеем в этой жизни.

Однако у ангелов никогда не было и никогда не будет тел.

Сегодня я просмотрел всю Библию, просматривая стихи, в которых упоминаются ангелы. Самым сильным из них, который я нашел, было Луки 20:34-36 (ESV):

И сказал им Иисус: сыновья века сего женятся и выходят замуж, а сподобившиеся достичь того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, ибо умереть уже не могут , потому что они равны ангелам и являются сынами Божьими, будучи сынами воскресения.

Христос сказал, что в воскресении мы будем равны ангелам.

Этот ответ дан с точки зрения богословия Эмануэля Сведенборга (1688-1772) и различных церковных деноминаций, принимающих его богословие.

Сведенборг учил, что не существует заранее созданных ангелов как отдельной расы, и что такие заранее созданные ангелы не падали с небес, чтобы стать Сатаной и его армией. Вместо этого он учил, что все ангелы и демоны когда-то были людьми, жившими в материальном мире, и что сатана или дьявол — это собирательный термин для обозначения ада.

Как более подробно объясняется в моем ответе здесь , Сведенборг является основным источником современного взгляда на то, что люди становятся ангелами после смерти. Однако сам Сведенборг считал, что эта идея прочно основана на библейском описании ангелов.

Этот ответ во многом опирается на статью « Что говорит Библия: откуда приходят ангелы» , которая также написана с точки зрения богословия Сведенборга.

Библия ничего не говорит о сотворении ангелов

Бытие 1 описывает сотворение «неба и земли» и всего, что на них. И все же в истории Сотворения нет упоминания о том, что Бог создал ангелов. Кажется маловероятным, чтобы Бог оставил такое важное сотворенное существо вне истории Творения.

Сотворение ангелов больше нигде в Библии не упоминается.

Отрывок о «Люцифере» в Исаии 14:12 , который часто цитируется как свидетельство существовавших ранее ангелов, был истолкован только как рассказ о падшем ангеле спустя столетия после того, как он был первоначально написан. В древнееврейском оригинале слово, переведенное как «Люцифер» в старых и более традиционных христианских переводах, на самом деле относится к утренней звезде (то есть Венере), используя его как метафору царя Вавилона.

Хотя существуют небиблейские тексты, описывающие ангелов как отдельные расы существ, в самой Библии никогда не говорится, что они являются отдельной расой, и не делается никаких четких заявлений о том, откуда они произошли. Идея о том, что ангелы как отдельные существа, исходит больше из традиции и церковного учения, чем из Библии.

И, как сказано в остальных пунктах, в Библии есть много вещей, предполагающих, что ангелы на самом деле являются людьми, которые отправились на небеса.

Библия часто называет ангелов «людьми» (или «людьми»).

Примеры:

Пока я говорил в молитве, человек Гавриил, которого я прежде видел в видении, быстро бежал ко мне во время вечерней жертвы. (Даниил 9:21)

Гавриил рассматривается христианами как ангел на основании Луки 1:19, 26 , но у Даниила он назван «человеком».

Два ангела, посетившие Лота в Бытие 19:1-29 (они названы «ангелами» в стихах 1 и 15), названы «людьми» в Бытие 18:2, 16, 22; 19:10, 12, 16 и в нескольких других стихах Бытие 18 и 19.

Когда ангел явился Маною и его жене (родителям Самсона) в Книге Судей 13 , они назвали его «человеком Божьим», и и они, и история также называют его «человеком», хотя он также четко идентифицирован. как ангел. Маной даже называет ангела «человеком», когда разговаривает с ним, и ангел не поправляет его, предполагая, что у ангела не было проблем с тем, чтобы думать о себе как о человеке, подобном Маною.

В видении Захарии о всадниках в Захарии 1:7-17 главный всадник, который «стоял среди миртовых деревьев», упоминается и как «человек», и как «ангел».

Ангел(ы) у пустой гробницы Иисуса упоминается(ются) как ангел в Матфея 28:2-7 и как два ангела в Иоанна 20:11-13 , но как человек в Марка 16:5-7 и двое мужчин в Луки 24:4-8 .

Короче говоря, Библия использует слова «ангел» и «человек» почти как синонимы, говоря об ангелах. Если бы ангелы были отдельной расой, Библия не называла бы их людьми или людьми. Это все равно, что назвать лошадь овцой или свинью ослом.

Ангелы выглядят как люди

Как видно из процитированных и упомянутых выше отрывков, когда люди на земле встречают ангелов, они обычно думают, что встречают человека, а не ангела. Автор Послания к Евреям даже говорит:

Не пренебрегайте гостеприимством к незнакомцам, ибо тем самым некоторые угощали ангелов, сами того не зная. (Евреям 13:2)

Хотя ангелы иногда описываются в Библии как с сияющими лицами и одеждами, это не уникально для ангелов. Лицо Моисея также сияло после того, как он говорил с Богом (см. Исход 34:29-34 ). И в последнем стихе притчи о сорняках среди пшеницы в Матфея 13:24-30; 36-43 , Иисус говорит:

Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве своего Отца. (Матфея 13:43)

Поэтому сам Иисус говорит, что праведные люди будут сиять в Царстве Божьем, как и ангелы.

«Ангел» означает «посланник», а не отдельная раса существ.

Как на иврите Ветхого Завета, так и на греческом языке Нового Завета слово «ангел» означает просто «посланник». Это не относится к отдельной расе существ. И везде, где описываются ангелы, они описываются в терминах, которые также используются для людей. Например, и ангелов, и людей зовут:

• «святые»: Даниил 4:13, 17 ; Даниил 8:13-14 (ангелы); Псалом 30:4 ; Псалом 16: 3 (люди - и многие другие места, традиционно переводимые как «святые»)
• «сыны Божьи»: Иов 1:6; 2:1 (ангелы); Иоанна 1:12 ; Римлянам 8:14 ; 1 Иоанна 3:1-2 (люди)
• «боги»: Псалом 8:5 (используемое здесь слово элохим , «Бог»), цитируется как «ангелы» в Евреям 2:7 (ангелы); Псалом 82:6-7 ; Иоанна 10:34-35 (люди)

На самом деле, люди также много раз называются в Библии «посланниками», используя те же самые слова, как на иврите, так и на греческом языке, которые используются для ангелов-посланников. Лишь несколько примеров см. в Бытие 32:3; Второзаконие 2:26; Иисуса Навина 6:17; Матфея 11:10; Луки 7:24; Иакова 2:25 .

Короче говоря, «ангелы» или «посланники» в Библии могут быть либо людьми на земле, либо ангельскими существами на небе, и оба они описываются одними и теми же словами.

Сами ангелы отвергают идею о том, что они являются высшими существами.

Не раз, а дважды в книге Откровения Иоанн падает, чтобы поклониться ногам ангела, говорившего с ним. Оба раза ангел останавливал его, делая себя равным людям перед Богом:

При этом я пал к его ногам, чтобы поклониться ему. Но он сказал мне: «Не делай этого! Я сослуга с тобой и с твоими братьями и сестрами, которые придерживаются свидетельства об Иисусе. Поклоняйся Богу! Ибо Дух пророчества свидетельствует об Иисусе. " (Откровение 19:10)

Я, Иоанн, тот, кто слышал и видел все это. И когда я услышал и увидел их, я пал поклониться в ноги ангелу, который показывал мне их. Но он сказал мне: «Не делай этого! Я сослуга тебе и твоим братьям-пророкам и всем, кто соблюдает слова этого свитка. Поклоняйся Богу!» (Откровение 22:8-9)

Иисус говорит, что после смерти мы становимся как ангелы

В случае вопроса саддукеев о Воскресении, записанном в трех синоптических Евангелиях , Иисус говорит, что мы будем «подобны» или «равны» ангелам. См. от Матфея 22:30; Марка 12:25; Луки 20:35-36 . И спасенные описываются как обладающие силами, подобными тем, которыми могут владеть ангелы. См., например, Марка 16:17,18; 11:23; Луки 10:17,19; Иоанна 14:12 .

Да, можно было бы возразить, что только потому, что люди могут быть совсем как ангелы, это не обязательно означает, что они могут стать и быть ангелами. Но если он выглядит как ангел, ходит как ангел и крякает как ангел... . . .

Заключение

Нигде в Библии не сказано, что ангелы — это отдельно созданная раса существ.

Повсюду в Библии ангелы описываются как люди, имеющие те же характеристики и силы, что и люди, и выполняющие те же задачи, что и люди.

Кроме того, и ангелы, и сам Иисус делают людей, особенно людей, которые умерли и воскресли, равными ангелам и во всех отношениях похожими на них.

Исходя из всего этого, из несколько скудных библейских утверждений об ангелах можно разумно сделать вывод, что они действительно являются людьми, которые перешли в духовный мир и стали ангелами. Ведь сам Иисус сказал одному из разбойников на кресте: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43).

Основное различие между людьми и ангелами заключается в том, что люди живут на земле, а ангелы живут на небесах. Кроме того, трудно, если вообще возможно, найти какие-либо реальные различия между ними. А поскольку многие, если не большинство, христиан обычно верят, что после смерти мы будем жить на небесах, это не оставляет никаких различий между ангелами и людьми.

И зачем Богу создавать две разные расы существ, которые выглядят одинаково, говорят одинаково, думают одинаково и действуют одинаково друг с другом?

Опять же, этот ответ дан с точки зрения богословия Эмануэля Сведенборга и церквей, которые принимают его доктрины.

После того, как мы умрем, Мы будем подобны ангелам на небесах, точно так же, как Иисус учил саддукеев в Евангелии от Матфея 22.

Вот отрывок из Матфея 22:23-32 (NIV), если кому-то интересно его прочитать.

Матфея 22:23-32 (НИВ)

В тот же день к нему с вопросом пришли саддукеи, которые говорят, что воскресения нет. «Учитель, — сказали они, — Моисей сказал нам, что если человек умирает, не имея детей, его брат должен жениться на вдове и воспитать ему потомство. Среди нас было семеро братьев. Первый женился и умер, а так как детей у него не было, то оставил жену брату. То же самое произошло со вторым и третьим братом, вплоть до седьмого. Наконец женщина умерла. Итак, в воскресение, чьей женой будет она из семи, так как все они были женаты на ней?

Иисус ответил: «Вы заблуждаетесь, потому что не знаете ни Писаний, ни силы Божьей. При воскресении люди не будут ни жениться, ни выходить замуж; они будут подобны ангелам на небесах. А о воскресении мертвых — разве ты не читал, что сказал тебе Бог: «Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»? Он не Бог мертвых, но живых».

Откровения 22:8-9:

8 И я, Иоанн, видел это и слышал. И когда я услышал и увидел, я пал поклониться к ногам ангела, который показал мне это.

9 Тогда говорит мне: смотри, не делай этого, ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей: Богу поклоняйся.

Для меня это выглядит довольно четким «да»: ангел, посланный с небес к Иоанну, чтобы передать весть, называет себя (скорее всего, посмертным) пророком.