Под персонажами я подразумеваю людей (царей, цариц и мудрецов), таких как Кришна, Юдхиштхира, Арджуна, Дхритараштра, Дурьодхана, Драупади, Вьяса и т. д., а не богов/мифологических существ, таких как Индра, Агни, Шива и Вишну.
Под Ведами я подразумеваю все четыре части, т.е. самхиты, араньяки, брахманы и упанишады, но чем раньше они упоминаются, тем лучше.
Некоторые ученые считают, что Господь Кришна упоминается в Ведах.
Гхора Ангирас изложил эту хорошо известную доктрину сыну Деваки, Кришне , и сказал: «Такой знающий должен в момент смерти повторять эту триаду: «Ты непреходящий, Ты неизменный, Ты тонкая сущность праны». (услышав это) он [ Кришна ] потерял жажду. По этому поводу есть две строфы Rk.
Чандогья Упанишад мантра 3.17.6
Древние ачарьи не отождествляли Кришну, упомянутого в Чандогья-упанишаде, с Господом Кришной из Махабхараты. Этот вопрос обсуждается здесь: Упоминается ли Кришна в Чандогья-упанишаде?
В Ведах упоминается характер Махабхараты, поскольку, согласно традиции, в предыдущую Югу присутствовало только 3 Веды, и то только самхиты.
Атхарваведа была составлена после Махабхараты, поэтому в самой старой части Махабхараты (разговор о Санджайе, включая Бхагвад-гиту) вы найдете упоминание только о 3 Ведах, а в Рамаяне тоже только 3 Веды, четыре жреческих ягьи (согласно 4 Ведам) за один раз. Джанамеджая, сын парикшиты. Вот почему в древнейшей части Махабхараты и Рамаяны упоминаются только 3 преист-ягьи (в соответствии с 3-мя Ведами) —
Слушайте добрую хвалу Царю, принадлежащему всем людям, который, (подобно) богу, выше людей, (слушайте хвалу) Парикшиту! - «Парикшит только что устроил нам мирное жилище; тьма только что прибежала в свое жилище. Домохозяин Куру, готовящий (зерна) к помолу, говорит (таким образом) со своей женой. — «Что тебе принести, кислое молоко, манту [ячменный/молочный напиток?» — продолжает спрашивать жена в царстве царя Парикшита. — Сам по себе спелый ячмень тяжело сгибается (ива) над глубокой колеей пути. Династия благополучно процветает в царстве царя Парикшита».[7][8]
Парикшит прославляется в гимне Атхарваведы (XX.127.7-10) как великий царь Куру (Кауравья), чье царство текло молоком и медом, и люди жили счастливо в его царстве. Он упоминается как раджа вишваджанина (вселенский царь)[9].
Вы можете прочитать больше здесь . У джаймини, ученика Бхагвана Вед Вьясы, есть шакха Сама Веды и брахманы, названные в его честь.
Когда Риши Веда Вьяса разделил древние ведические гимны на четыре части в зависимости от их использования в жертвенных обрядах и преподал их своим четырем главным ученикам — Паиле, Вайшампаяне, Джаймини и Суманту, Самаведа был передан риши Джаймини. «Он разделил Веду на четыре части: Риг, Яджур, Сама и Атхарва. Истории и Пураны считаются пятой Ведой». - Брахманда Пурана 1.4.21
Вы можете прочитать больше здесь
Из 1000 шакхов Самаведы в живых остались только трое шакхов. Каутума Шакха , Джайминия Шакха и Ранания Шакха
В любом случае, если я продолжу писать имена всех риши, которые были учениками бхагван ведд вьясы и названы в Ведах, там будет очень длинный список, поэтому вместо этого вам следует прочитать список имен разных шакхов Вед, вы тоже будете удивлены. найти упоминания всех родственников и учеников вед вьяса-
Здесь читайте блог здесь: https://googleweblight.com/i?u=https://animeshnagarblog.wordpress.com/2015/06/23/a-list-of-stundred-and-one-yajurveda-shakhas/ &hl=ru-IN
Вы найдете имена шука, апастамба, бодхьяна, парашар и т. д.
Все генеалогическое древо парикшиты упоминается в брахманах Вед, включая его сына и внука - джанамеджая 1 и джанамеджая 2.
Затем также упоминаются риши, такие как шаунака, ашвальяна, другие ученики вед вьясы, они присутствовали во время Махабхараты и написали шраута сутры Вед, а также веданги.
Кришна упоминается в Чадогья-упанишаде.
Джанака, царь митхилы, упоминается во многих упанишадах.
Веды не могут упоминать какие-либо события или персонажи Махабхараты, если только они не будут вставлены позже.
Веды уже существовали еще до того, как началась война Махабхараты. Вот что сказал Господь Кришна:
БГ 9.17 — Я отец, мать, устроитель, дедушка этого мира; Я познаваемый, очищающий, слог Ом, а также Риг, Сама и Яджур [Веда-с]
Гипотетически, если в Веде есть ссылки на какое-либо событие или персонаж Махабхараты, это приведет к бесконечным круговым ссылкам друг на друга. Это невозможно для подлинной ссылки.
Другая возможность - «игра в угадайку», а именно. пророчество, что маловероятно.
Аниша