Каким должен быть храм Шивалай?

Обычно строительство храма включает в себя сложные процессы, которые начинаются с выбора правильного места и планировки. Он включает в себя различные предметы, такие как Васту, Шилпа, Агама и т. Д., Для всего процесса строительства храма. Обычно различий в базовой структуре храмов не так много.

Пруды могут не быть обязательными для шивалай, потому что во многих храмах нет прудов. Храмовые резервуары предназначены не только для храмов Шивы. Пушкарни есть в храме Раджагопала Свами, Маннаргуди, а также в храме Венкатеша, Тирумала. Даже такие знаменитые храмы, как Шри Варадхараджа в Канчи и Шри Ранганатха в Шрирангаме, имеют свои резервуары.

Храмы Шивы тоже имеют свою конфигурацию. В храме Шивы Шивалига будет помещена в Брахма-стхане, святыни, посвященные Парвати, Ганапати, Субраманье, Вирабхадре и Чандесваре, будут размещены в окружающих ячейках храмов Васту Пуруша Мандала; как показано на следующем типичном макете знаменитого храма Шивы в Гангаикондачолапураме (середина 11 века).

Точно так же в храмах Шри Кайласанатхасвами и Нитьякальяни в Аммане, Илаятхакуди (недалеко от Караикуди), храм Шивы находится в Брахмастане, напротив Шивы выстроились Нанди, Бали-пита и Дваджастхамба. Святыня Нитья_кальяни Амман расположена отдельно на севере. В Мантапе, примыкающей к Святилищу, находятся Ганапати, Дурга и Сканда. Сапта Матрикас, семь женских божеств, имеют святилище в Пракаре позади святилища.

One of the main resources for a practicing shilpi is the collection of Dhyana shlokas.

Before a shilpi starts on a project to sculpt an image, he needs to be clear in his mind on its form, its aspects, its countenance, the details of its physiognomy, its facial and bodily expressions; its posture, details of the number of arms, heads and eyes; and details of its ornaments, ayudhas (objects it holds in its hands) etc. For this purpose, the Shilpis generally refer to a wonderful collection of most amazingly articulate verses called Dhyana Shlokas, the verses in contemplation. These verses culled from various texts of Shipa Shastra, the Agamas and the Puranas; and also from Buddhist and Jain texts, describe, precisely, the postures (dynamic or static, seated or standing), the Bhangas (flexions – slight, triple, or extreme bends), Mudras (hand gestures), the attitudes, the nature, the consorts and other vital details of each aspect that provides the deity with power and grace. it is said that there are about 32 aspects or forms of Ganapathi, 16 of Skanda, 5 of Brahma, 64 of yoginis, and innumerable forms of Vishnu, Shiva and Devi .Each one of those forms has a Dhyana shloka illustrating its aspects and attributes.

Sukhasana is sitting with one leg bent at the knee and across; and the other leg down and almost touching the ground. The deity is in a relaxed position looking happy, peaceful and joyous. Images of Padmapani , Vishnu, Shiva or Devi in Sukhasana are the most common examples.

According to Tantrasara Vishnu has 19 mudras (shankha, chakra, Gadha, padma etc.), which mean attributes; Shiva has 10 mudras (yoni. Trishula, linga tc.); Ganesha has 7(ankusha, dantha, modaka etc.); Saraswathi has 7(maala, pusthaka, veena, etc.); and Agni has 7 (flames, horns etc,) and so on. The Tantrika also include Jata, Tilaka, Bhasma, Chandana etc.

A. Maps of Madurai and Sri Rangam

By courtesy of Kultur in Indien

B.Other pictures from Internet.

C. Devalaya Vastu by Prof. SKR Rao

D. Vastu – Astrology and Architecture

E. Stella Kramrisch, The Hindu Temple,

Image