Я наткнулся на книгу на Amazon под названием « Карл Барт, католическое обновление и II Ватикан» . Мне кажется странным, что Карл Барт , неоортодоксальный протестант, мог иметь влияние, подобное тому, что говорится в аннотации к книге:
Начиная с 1920-х гг. мысль Карла Барта с большим интересом восприняли не только протестанты, но и католические богословы, подробно проанализировавшие ее. [...] Дальке показывает, как увлечение «Посланием к римлянам» Барта и «Церковной догматикой» вызвало теологическое обновление среди католических теологов.
Каков обзор влияния Барта на римско-католическое богословие?
Есть ряд полезных, некоторые очень подробные работы о Барте и римском католицизме. Сам Барт вел двойственный, но интенсивный диалог с католицизмом на протяжении всей своей академической карьеры, особенно до, во время и после II Ватиканского собора. С одной стороны, он отверг ряд фундаментальных католических доктрин (например, понимание благодати, спасения, церковного авторитета против авторитета Священных Писаний, Марии и естественного богословия — в частности, аналога entis — «аналогия бытия»). С другой стороны, он считает католицизм не хуже, а во многих отношениях лучше, чем либеральное протестантское богословие 19 века, и в некоторой степени надеялся на реформы, особенно на II Ватиканском соборе. Надежда, частично оправдавшаяся, и не без его собственного влияния (как вы, кажется, читали).
Если вы счастливы прочесть что-то серьезное, начните с трактовки богословия Барта его младшим соотечественником и другом-католиком.
Сегодня многие считают фон Бальтазара чем-то вроде раздосадованного интерпретатора Барта, но сам Барт высоко отзывался о нем. Здесь вы увидите влияние Барта на одного ученого-католика. У Ганса Кунга также есть работа над Бартом.
Для более аналитической оценки и ранней связи Барта с католицизмом вы можете начать с:
В академических журналах также есть различные сводные статьи, а также ряд работ на немецком языке, но я оставлю их вам для поиска, в зависимости от того, сможете ли вы получить к ним доступ и прочитать их.
С одной стороны, самые последние исследования больше не рассматривают Барта как «неоортодокса», термин, который считается неправильно примененным к Барту. (См., например, работы Брюса МакКормака: «Критически реалистическая диалектическая теология» Карла Барта и более поздняя: « Православное и современное » ). Обе книги местами довольно плотно читаются, особенно первая, но тем не менее очень поучительны.
Конечно, лучший способ понять связь Барта с католицизмом — это прочитать « Церковную догматику » . Здесь вы увидите его в действии и получите надлежащий контекст его аргументов, а также гораздо глубже поймете Барта на более широкой основе. Это может быть непростой задачей. Но его награды многообразны и значительны.
ФаддейБ
фэдсбенд
Натаниэль протестует