Атеизм — это не столп индуизма, а лишь его часть. Более того, термин настика (атеист) означает в индуизме иное значение, чем его обычное значение. Обычно атеистом называют человека, не верящего в Бога, загробную жизнь и т. д. Но в индуизме атеистом называют человека, не признающего авторитет Вед ( veda neendako nastika ), то есть человека, не принимающего слова Вед как непогрешимую истину. После этого необязательно, верит ли он в существование Бога или нет. Так что в индуизме можно не верить Богу, но все равно называться теистом, пока он верит Ведам .

Теперь вы можете задаться вопросом, как возможно, чтобы кто-то верил в Веды, но не верил в Бога? Ну, это потому, что Веды не поддерживают последовательной теории о том, кто или что такое Бог, и даже утверждения, которые скептически относятся к существованию Высшего Существа, присутствуют в Ведах. Так как же установить истину? Вот где в дело вступают логика и философия. Мудрецы пытались примирить разное послание Вед, принимая разные доказательства и делая собственные выводы относительно существования Бога. Таким образом, из шести основных школ индуизма три говорят, что Бог, высшее существо, не существует, а три говорят, что Бог существует.

Школа мысли ньяя - Бог существует
Мудрец Гаутама был основателем этой школы мысли, и она говорит в пользу существования Бога. В нем заложены основы логики и аргументы, на основании которых можно установить истинность того или иного явления.

Школа Мимаса (purva mimāṃsā) - Бога не существует
Мудрец Джаймини был основателем этой школы мысли. Они приняли Веды как личное переживание высшей реальности различными мудрецами в виде звуковых паттернов. Следовательно, Веды, не являющиеся творением какого-либо человека, называются апаурушея. Точно так же, как не было нужды в авторе, сочиняющем Веды, утверждают они, не было нужды и в Боге, чтобы создать вселенную.

Мимансаки придерживаются веры в то, что боги, названные в Ведах, не имеют независимого или отдельного существования, кроме мантр , в которых упоминаются их имена . Только сила этих мантр считается силой Бога.

Школа мысли вайшешика - Бога не существует
Мудрец Канада был основателем этой школы мысли. Подобно современным ученым, они предполагали существование невидимой силы, которая связывает атомы вместе, но никогда не придавали ей никаких человеческих качеств. Таким образом, с точки зрения области своих исследований школа вайшешиков не признавала существования какого-либо личного Бога или Бога с атрибутами. Но нельзя сказать наверняка, что они отвергали возможность Его существования.

Школа санкхьи - Бога не существует
Школа санкхьи мудреца Капилы не принимала учение о Боге-творце. Он внес много полезных концепций в индийскую философию, но выступал против присутствия создателя. Он считает изначальную природу ( прадхану ) корнем, из которого все происходит.

Школа мысли йоги - Бог существует
Мудрец Патанджали был сторонником этой школы мысли. Они верят в существование Бога наряду со всеми другими двадцатью пятью элементами существования, постулируемыми системой санкхьи.

Школа веданты (уттара миманса) - Бог существует
Мудрец Бадараяна был основателем этой школы мысли. Эта школа мысли широко известна, и она приводит доводы в пользу существования Бога.

Итак, как вы можете видеть, вера в Бога не является обязательной в зависимости от школы мысли, которой придерживается человек , и она не ограничена какой-либо варной или кастом, как брамины и т. д. Хотя другое дело, что каждая школа мысли спорит и пытается опровергнуть принципы другого, и школа мысли Веданты является самой популярной. Однако другое дело, что школы мысли Веданты также имеют разные философии.

Обратите внимание: я попытался ответить только кратко из-за нехватки времени, так как это очень длинная концепция. Я добавлю и обновлю этот ответ стихами и цитатами, как только у меня будет время (возможно, завтра). Я надеюсь, что этот пост даст некоторое представление об атеизме в индуизме.

Обновлять

Атеист обычно переводится как настика на санскрите или языке хинди. У людей разные представления о том, что означает настика , чаще всего это тот, кто не верит в Бога. Что ж, это нормально, но в индуизме из-за существования различных школ мысли (некоторые из которых даже не признают существование Бога-творца) определение настика — это тот, кто отвергает авторитет Вед. Некоторые люди (например, индус, который прокомментировал ниже) из любви и восхищения отрицают, что это определение относится к индуистской мысли. Но это только их любовь говорит, Писание говорит об этом:

настико веданиндаках [Ману Смрит. - 2.11]
sarvataḥ pāpadarśī ca nāstiko vedanindakaḥ [Mahabharat - 12.162.8]
vedavadāpaviddhāṃs tu tān viddhi bhṛśanāstikān [MB - 12.12.4]
– Знайте их как откровенных атеистов, отвергающих декларацию Вед

Есть много других случаев, когда упоминаются настики , и часто их характеризуют как невежественных и грешных людей. Но это правда, что такие люди не всегда были везде, и с течением времени их число увеличивалось. Например, во времена Господа Рамы в Айодхье не было атеистов, как описывает Рамаяна:

ками ва на кадарйо ва нришамсах пурушах квачит
драштум шакйам айодхйайам на авидван на ча настиках [ВР-1.6.8]

Похотливые люди, скупые, неученые
и атеисты нигде не были замечены в этом городе Айодхья.

Что касается философских систем, отвергающих Бога, то его следует называть Высшим Существом. То есть Бог с атрибутами. В индуизме Бог определяется как с атрибутами, так и без них. А философские школы, такие как санкхья, отрицают существование любого такого Бога-творца с атрибутами. Они либо не отрицают, либо умалчивают, либо по-разному описывают существование высшей сущности. Например, школа вайшешики называет неизвестную силу адриштой , а не приписывает ей богоподобные атрибуты. Пожалуйста, ознакомьтесь с этой статьей в Википедии для получения дополнительной информации, так как я изо всех сил пытаюсь обновить этот пост.

В индуизме есть доктринальная свобода. Гита 18.63, например, говорит.

«…Размышляя над всем этим учением, делай, что считаешь нужным».

Атеизм естественным образом возникает из этой свободы. Авраамические религии, такие как христианство и ислам, не позволяют своим последователям такой свободы. Христианин или мусульманин должны верить в доктрины и догмы своей религии. Исламские хадисы рекомендуют смертную казнь мусульманину, который перестает верить. Таким образом, атеизм не вариант для христиан или мусульман.

Хотя школу пурва-мимансы иногда называют самой атеистической, это не так. Он просто умалчивает о существовании Бога.

Существовала также старая школа нигилистов, веривших только в материальный мир. Они не поклонялись богам или Богу.

Карика Гаудапады из Мандукья-упанишады содержит конкретные аргументы против нигилистов и материалистов. Вторая, третья и четвертая главы «Карики» с помощью разума и аргументов доказывают реальность Турии и приводят противоположные аргументы нигилистов. В первой главе в качестве авторитета используется Священное Писание, во второй, третьей и четвертой нет, они используют в качестве авторитета только разум.

Да, индуизм предлагает широкий спектр убеждений: от атеизма до агностицизма и вплоть до теизма. В последней категории есть люди, которые постулируют существование безличного, лишенного атрибутов Брахмана, а не конечное существование личного Ишвара (с его дуалистическими последствиями). Этот набор перестановок и комбинаций обогатил индийскую философскую традицию. Просто взгляните на различные точки зрения ведантистов.

Приведенные выше ответы о системе Шад Даршан (Шесть классических философских школ) и ее различных взглядах на личного Творца прекрасно описывают многогранность и неоднородность прекрасной индийской психики.