Как мы знаем, проехав расстояние в 52 км, вы должны совершить Каср. Но что говорит по этому поводу шариат?
Нет никакой разницы, путешествуете ли вы по воздуху, по суше или по морю, правило каср остается таким же, как сказал Аллах:
И когда вы путешествуете по земле, нет на вас порицания за то, что вы сокращаете молитву , [особенно] если вы опасаетесь, что неверующие могут помешать [или напасть] на вас. Воистину, неверующие всегда для вас явные враги. ( 4:101 )
Даже если ученые могут расходиться во мнениях относительно расстояния или продолжительности, определяющих действительность каср. Почти все они согласны с тем, что если кто-то начал свое путешествие и оставил позади здания места отправления такого путешествия, то молитва каср разрешена. Это основано на таких хадисах, как:
Когда Посланник Аллаха (ﷺ) преодолел расстояние в три мили или три фарсаха (Шу'ба, один из передатчиков, сомневался в этом), он соблюдал два ракаата. (См., например, в Сахихе Муслима )
Пророк (ﷺ) совершил четырехракаат зухр-намаза в Медине, а затем совершил два ракаата аср-намаза в Зуль-Хулайфе, и я слышал, как сподвижники Пророка (ﷺ) читали вслух тальбию (для хаджа и Умра) целиком. (См., например, в Сахих аль-Бухари )
Обратите внимание, что уже приведенный в начале стих может быть использован в качестве ссылки для этого.
Вы также можете прочитать в «Аль-Маджмо» имама ан-Навави:
Мы считаем, что, когда он вышел за пределы зданий города, он может сократить свои молитвы, но он не должен сокращать их до того, как пройдет мимо них, даже если он покинул свой дом. Это мнение Малика, Абу Ханифы, Ахмада и большинства ученых. Ибн аль-Мунзир передал от аль-Харис ибн Рабиа, что он хотел путешествовать, и он привел их к совершению двух ракаатов молитвы в своем доме. Среди них был аль-Асвад ибн Язид и еще один из сподвижников Ибн Масуда. Он сказал: «И мы передали нечто подобное от Аты и Сулеймана ибн Мусы». Он сказал: И Муджахид сказал: «Путник не должен сокращать свои молитвы в течение дня, пока не наступит ночь». Ибн аль-Мунзир сказал: «Мы не знаем никого, кто соглашался бы с ним. Аль-Кади Абу'л-Тайиб и другие передали, что Муджахид сказал: Если он отправляется в путь днем, он не должен сокращать свои молитвы до наступления ночи, а если он отправляется ночью, он не должен сокращать свои молитвы до наступления дня. И было передано, что Ата сказал: Когда он выйдет за стены своего дома, он может сократить свои молитвы. Эти два взгляда неверны. Мнение Муджахида противоречит достоверным хадисам, в которых говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сократил свои молитвы в Зуль-Хулайфе, когда он покинул Медину. А взгляд «Ата» и тех, кто с ним согласен, противоречит идее путешествия. Конец цитаты. (Источник Исламка # Мнение Муджахида противоречит достоверным хадисам, в которых говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сократил свои молитвы в Зуль-Хулайфе, когда он покинул Медину. А взгляд «Ата» и тех, кто с ним согласен, противоречит идее путешествия. Конец цитаты. (Источник Исламка # Мнение Муджахида противоречит достоверным хадисам, в которых говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сократил свои молитвы в Зуль-Хулайфе, когда он покинул Медину. А взгляд «Ата» и тех, кто с ним согласен, противоречит идее путешествия. Конец цитаты. (Источник Исламка #69816 )
Medi1Saif