Каково влияние на гендерную динамику Бхагават-Гиты 9.32, интерпретируемой в соответствии с Двайтой в Махабхарате Татпарья Нирнайя Шри Мадхвачарьей?

Вот 32-й стих из 9-й главы Шримат Бхагават Гиты.

मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्यु: पापयोनय: | स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् || 9.32

ПЕРЕВОД ( Бхагават-гита как она есть )
О сын Притхи, те, кто находит прибежище во Мне, даже женщины низшего происхождения — женщины, вайшьи [торговцы] и шудры [рабочие] — могут приблизиться к высшей цели. 9.32

Теперь этот стих был источником разногласий, поскольку в некоторых переводах и интерпретациях кажется, что души рождаются женщинами из-за своих грехов. Но отложим на мгновение этот спор и давайте объективно продолжим интерпретацию.

Это следующий отрывок из Махабхараты Татпарья Нирная, переведенный Нагешем Д. Сонде.

введите описание изображения здесь

Деяния заслуг и недостатков людей, соответствующих атрибутам каждого, стадия человека Мудрости и других также нормальны в соответствии с их атрибутами, как и их избавление. Мужчина рождается снова женщиной из-за желаний или каких-то недостатков. Женщина никогда не рождается мужчиной из-за атрибутов, но они находятся в мужском теле вместе с мужской формой в духовной женской форме.. Эти духовные женские формы безгранично превосходят тех, кто принял женские формы из-за недостатка желаний. Все дживы обретают тело из кожи и плоти в соответствии со своими качествами. В освобождении, даже испытав последствия предыдущих карм, каждый живет в соответствии со своим истинным качеством, даже утверждения о заслугах даже для тех, кто рожден в утробе зла, могут быть приняты из-за заявления в Бхавишья-пуране.

Здесь как бы говорится, что мужские души рождаются женщинами из-за своих грехов. Но женские души не рождаются мужчинами благодаря своим заслугам. Вместо этого они будут обитать в мужском теле в духовной женской форме...?

Что именно все это значит?

Согласно Двиате, у дживатмы, или души, гуна и свабхава неизменны.

1. Является ли пол неизменным атрибутом души? Существуют ли мужские души и женские души, которые вечно таковы??

2. Только мужские души рождаются женщинами, но женские души никогда не рождаются мужчинами? То есть все мужчины теперь могут быть уверены, что они мужская душа, а женщины могут быть и мужской душой, и женской душой?

3. Также когда женская душа по своим заслугам обитает в мужском теле рядом с другой мужской душой? Итак, две души в одном теле. Так могут ли некоторые мужчины иметь две души, одну мужскую душу и одну духовную женскую душу? Если да, то имеет ли женская душа какую-либо свободу действий и способность принимать решения, или все решения принимаются мужской душой, а женская душа просто сидит и переживает жизнь?

Комментарии не для расширенного обсуждения; этот разговор был перемещен в чат .

Ответы (1)

Ответ 1: Да, женская и мужская природа не могут быть изменены, поскольку согласно Шриману Мадвачарье они связаны с джива-сварупой. Не к Линге, Анируддхе или Сукшмашарире. Итак, согласно Шриману Мадвачарье, женщины имеют право на мокшу, если они выполняют соответствующую садхану. Женщинам не обязательно рождаться мужчинами, чтобы достичь мокши.

Ответ 2. Да, вы правы, женская душа никогда не может родиться в мужском теле, но мужские души могут родиться в женском теле. Таким образом, все мужчины могут быть уверены, что их душа мужская, но женщины не могут быть уверены, поскольку их душа может быть как мужской, так и женской.

Ответ 3. Да, женская душа может находиться в мужском теле, но мужчина является основным деятелем и наслаждающимся (картха абд бхокта) тела, тогда как женская душа сожительствует с телом как единственный наслаждающийся (бхокта). Но сожительствующая душа бхокта также может принимать небольшие решения, основанные на карме, желании дживы и воле Бога.
Например, когда Путана попыталась накормить Шри Кришну, желание Урваши исполнилось. Но другое желание смешать яд вызвано другой дживой Ракшаса, которая находится внутри Путаны. Но не все желания создаются бхокта-дживой, только главная джива делает большую часть выбора.

Вы просто не понимаете мой второй вопрос
Мужчины могут быть уверены в поле своей души, но женщины не могут быть уверены. Да или нет???
Ваш второй ответ полностью отрицает третий ответ. женские души не могут родиться в мужском теле. Пожалуйста, обратитесь к бхашье.
Я сказал мужское тело с женской душой, а также мужскую душу, которая покорна.
Мужская душа не покорна. Женская душа подчиняется той мужской душе, в теле которой она живет.
Пожалуйста, ответьте на мой второй вопрос
Прасанна ты мужская душа. Да, потому что твое тело мужское. Но допустим, у тебя есть сестра. Душа твоей сестры мужская или женская?? Вы не можете этого сказать. Так что с мужчинами можно быть уверенным только в том, что у них мужская душа. А вот у женщин точно не скажешь.
Пожалуйста, ответьте на мой второй вопрос, чтобы я мог принять ваш ответ.
Да, вы правы, женская душа никогда не может родиться мужчиной, но может сосуществовать в мужском теле, но они покорны, может быть, дело евнуха удалит, это все еще вопрос для меня.
Да, так что все мужчины могут быть уверены, что они мужская душа, но женщины не могут быть уверены в своем истинном поле. Пожалуйста, отредактируйте и поставьте
спасибо за ваш ответ и терпеливое объяснение его мне. Пожалуйста, примите предложенные мной правки.
Каково влияние на гендерную динамику Бхагават-Гиты 9.32, интерпретируемой в соответствии с Двайтой в Махабхарате Татпарья Нирнайя Шри Мадхвачарьей?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v