В период с 1950-х по 1970-е годы, если не раньше, показатели женской стерилизации в Пуэрто-Рико были чрезвычайно высоки (см., например, «Добровольная стерилизация — мировоззрение», Presser, Participant Journal , 1972). Различные источники, в том числе предыдущий, предполагают, что к началу-середине 1970-х годов треть женщин на острове была стерилизована, что намного выше, чем среди населения США и большинства других стран.
Довольно просто найти статьи или академические исследования, которые предполагают, что высокий уровень стерилизации был в первую очередь связан с насильственной или принудительной стерилизацией, как часть преднамеренной политики правительства США по сокращению населения Пуэрто-Рико, если не по укреплению его контроль.
Действительно, статья Википедии о стерилизации латиноамериканцев утверждает, что:
Стерилизация латиноамериканцев практиковалась в Соединенных Штатах в отношении женщин разной латиноамериканской идентичности, в том числе из Пуэрто-Рико и Мексики.
Однако мне было трудно найти четкие доказательства этого (или, по крайней мере, количественную оценку его степени) в контексте Пуэрто-Рико. Статья ссылается на эссе в журнале «Репродукция и общество» , в котором говорится следующее:
Даже в хрестоматийном случае злоупотребления стерилизацией, который произошел в Пуэрто-Рико, не всегда легко отличить добровольную стерилизацию от принудительной. Начиная с 1920-х годов в Пуэрто-Рико активно пропагандировалась стерилизация как основная форма контроля над рождаемостью. К 1949 г. 18% родов сопровождались стерилизацией. В период с 1930-х по 1970-е годы одна треть пуэрто-риканских женщин детородного возраста была стерилизована. 25 Многие женщины приветствовали возможность приобрести надежную форму контроля над рождаемостью, но их выбор был ограничен — наличием дешевой или бесплатной стерилизации в отличие от дорогих средств контрацепции; творческим переписыванием католической доктрины, которая рассматривала противозачаточные средства как порок, но игнорировала стерилизацию; тем фактом, что стерилизация не требовала сотрудничества со стороны мужей и даже могла быть скрыта от мужчин.
В эссе утверждается, что имело место злоупотребление стерилизацией, но не предпринимается попытка количественной оценки масштабов принудительной стерилизации (и, действительно, указывается на некоторые теоретические трудности, связанные с этим). Это также дает возможные альтернативные объяснения высокой степени стерилизации, выходящие за рамки государственного принуждения.
Помимо этого, большая часть информации, которую мне удалось найти, исходит от групп активистов или академических статей с более активным уклоном, что, по-видимому, означает, что ее надежность и источники оставляют желать лучшего. Например, одним из наиболее уместных утверждений является заявление, найденное на веб-сайте чикагской группы активистов , о том, что в больнице существует политика проведения перевязки маточных труб любой женщине, которая приходит и уже имеет двоих детей. К сожалению, заявление приписывается Комитету по деколонизации Пуэрто-Рико, «вероятно» в 1970-х годах, и оригинал статьи найти трудно. Кроме того, статья приписывает отчет «надежному источнику», говорящему от имени студента-медика из 1950-х годов, таким образом предполагая, что информация в лучшем случае получена из четвертых рук.
Тем не менее, в контексте задокументированной принудительной стерилизации цветных людей, в том числе латиноамериканских женщин, в Соединенных Штатах, вполне вероятно, что такая программа проводилась в Пуэрто-Рико.
Итак, в какой степени масштабы стерилизации в Пуэрто-Рико были следствием преднамеренной стратегии контроля численности населения со стороны федеральных или местных органов власти? В какой степени оно было принудительным или недобровольным (от физической силы или операций без положительного согласия до преднамеренной дезинформации, объяснений рисков или характера операции на английском языке, искажения преимуществ по сравнению с альтернативными средствами контрацепции и т. д.)?
В Пуэрто-Рико есть плохая история принудительной стерилизации. Это потому, что это было владение США, на котором большинство людей не говорило по-английски, и на котором существовал страх перед перенаселением. Штаты США с большим латиноамериканским населением, особенно Калифорния, также «поощряли» стерилизацию латиноамериканских женщин.
Этот источник утверждает, что с 1930-х по 1970-е годы этот показатель мог достигать одной женщины из трех. (Закон, разрешающий это, был отменен в 1960-х годах).
Все это соответствовало подъему американского евгенического движения в первой половине 20 века. Таким образом, эта политика, по-видимому, была результатом «полуофициальной» политики, пропагандируемой людьми, «понимающими» желательность стерилизации бедных этнических женщин, хотя (технически) без официального спонсорства. Его наносили наиболее уязвимым слоям американского общества, то есть людям, наименее знающим английский язык или американские традиции и представления о «гражданских правах».
ТЕД
Оби 2.0