Что делать человеку, если имам забывает суджуд в молитве и мамум (тот, кто молится за имамом, как идущий за ним) указывает, но имам продолжает и не совершает садждату саху.
Продолжайте молиться с имамом
Прекратите молиться с имамом.
Делать садждату саху после намаза отдельно?
Забывание только одного суджуда (земного поклона) не делает молитву недействительной. В этом случае имам должен совершить два саджда-сахв после молитвы, а человек, находящийся позади него, может продолжать джамаат-намаз должным образом позади него.
Саджда Сахв следует совершать после окончания намаза. А не внутри молитвы.
Обязанности имама молитвы и того, кто молится за имамом молитвы, различны.
Как правило, всякий раз, когда человек, стоящий за имамом молитвы, видит, что молитва имама становится недействительной, его обязанность состоит в том, чтобы изменить свое намерение с молитвы Джамаат на индивидуальную молитву и продолжить свою молитву в индивидуальной форме. В любом случае, если молитва имама стала недействительной, стоящему за ним человеку не разрешается прерывать собственную молитву. Если человек не хочет оставлять джамаат-намаз, другим возможным методом является то, что человек выбирает другого человека, который молится перед ним, в качестве имама молитвы (в его уме) и продолжает джамаат-молитву позади него в качестве имама.
Использованная литература:
Мамумины (те, кто следует за имамом в намазе) должны сообщить имаму, они должны сделать это с чтением зэкров вслух. Если имам не обращает внимания, вы должны изменить свое намерение с джамаата на индивидуальную молитву и совершить суджуд (земной поклон) и продолжить правильный намаз.
обратите внимание, что имам может совершить суджуд сахв после намаза, и его намаз будет правильным (потому что он не понял, что один суджуд, где остановиться, и это было сахви), но если мамумин отправился в этот один суджуд, где остановиться, он не мог совершить суджуд сахв или продолжение намаза с имамом; они должны изменить намерение (если он / она продолжит с имамом, его / ее намаз будет недействительным).
Ссылка (на персидском):
Ответы, данные до сих пор, отражают точку зрения шиизма. Поскольку вопрос был более общим, пожалуйста, найдите ниже точку зрения суннитов.
Если имам не отреагировал на воззвание «субхан Аллах», мамы должны следовать за имамом до конца из-за того или иного хадиса . Как только он закончит, они должны сказать ему, а затем они должны будут совершить суджуд ас-сав. Это применимо, если имам не забыл что-то, что считается фард/фарз.
А вот ссылка и другая версия хадиса .
Но если бы он забыл фарз/фард, дело было бы немного сложнее (из-за разных мнений и интерпретаций хадиса): Это зависит от того: знала ли мама, была ли это ошибка имама или нет, если нет, если бы он следовал за имамом, его молитва была бы действительной. Если бы он знал, то некоторые ученые говорят, что нужно завершить молитву в правильном вопросе, например, они сказали, если бы имам встал на 5-й рак'ат, если мама сказала «субхан Аллах», а имам продолжил эту маму. должен закончить свою молитву, даже если другие последовали за имамом, но если две или более мамы пытались сообщить ему, то, если они были правы, все мамы должны закончить молитву саламом и оставить имама молиться 5-го рака' а. Для самого имама, если он был уверен, что его молитва была разумной, ему нужно было только совершить сахв, если нет, и он не отреагировал, его молитва недействительна, и ему придется повторить ее. Видетьвот например 658 или тут (оба на арабском) и тут на английском.
Никогда не делайте суджуд ас-сахв во время молитвы, но в конце молитвы, то есть до или после салама! Конечно, если вы не присоединились к молитве позже, вы можете сделать это во время молитвы и после окончания снова, так как суджуд, который вы сделали, был дополнением к вашей молитве!
Иногда обращение к мамам может даже помешать суджуду, например, если имам хотел встать и пропустил суджуд, но был «уведомлен» до того, как его руки оторвались от земли, и отреагировал правильно!
Согласно ат-Тирмдихи в (непереведенном) комментарии к хадису (Зуль-Йадайн), переданному Абу Хурайрой, некоторые жители Куфы сказали, что если кто-то говорит во время молитвы, потому что он забыл или не знал, что это запрещено, он должен повторять свои слова. молитва. Имам аш-Шафии и Малик приняли хадис как есть, а это значит, что в таком случае можно было говорить. В то время как имам Ахмад сказал, что если имам думает, что его молитва завершена, то он может завершить ее, как обычно, после того, как будет проинформирован, но мама, которая знала, что она не завершена, должна повторить ее, так как он прервал свою молитву, говоря!
А Аллах знает лучше!