Когда вы опаздываете в мечеть на зухр, а кто-то занят намазом, а вы не знаете, совершает ли он сунну зухр или фард-зухр, можете ли вы присоединиться к этому человеку и совершить свой фард-зухр и продолжить после его салама и при этом получить пользу коллективного (джама'а) намаза?
Если оставить в стороне вопрос о том, что некоторые мазхабы не разрешают повторное собрание в мечети, то нет ничего плохого в том, что тот, кто возносит обязательную молитву, молится позади того, кто совершает нафиль-намаз. ( Пожалуйста, обратитесь ниже, как указано Саифом в его комментарии, чтобы узнать больше об этой проблеме)
Если вы пришли в мечеть слишком поздно, можно ли молиться во втором собрании
Муаз ибн Джабаль (ра) совершал молитву Иша с Пророком (с.а.с.), затем он возвращался к своим людям и вел их в молитве Иша, и эта молитва была для него нафиль и обязательна для них.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ فَصَلَّى لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَى قَوْمَهُ فَأَمَّهُمْ فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَانْحَرَفَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى وَحْدَهُ وَانْصَرَفَ فَقَالُوا لَهُ أَنَافَقْتَ يَا فُلاَنُ قَالَ لاَ وَاللَّهِ وَلآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلأُخْبِرَنَّهُ . فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَصْحَابُ نَوَاضِحَ نَعْمَلُ بِالنَّهَارِ وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى مَعَكَ الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَى فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مُعَاذٍ فَقَالَ " يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِكَذَا وَاقْرَأْ بِكَذَا " . قَالَ سُفْيَانُ فَقُلْتُ لِعَمْرٍو إِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ " اقْرَأْ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . وَالضُّحَى . وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى . وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى " . عَمْرٌو نَحْوَ هَذَا .
Джабир сообщил, что Муаз б. Джабал молился с Апостолом (ﷺ), а затем приходил и вел свой народ в молитве. Однажды ночью он совершил ночную молитву с Посланником Аллаха (ﷺ). Затем он пришел к своим людям и повел их в молитве, начиная с Сурат аль-Бакара.
Мужчина отвернулся, произнес таслим (приветствие для завершения молитвы), затем помолился в одиночестве и ушел.
Люди сказали ему: Ты стал лицемером, такой-то?
Он сказал: «Клянусь Аллахом, что нет, но я обязательно пойду к Посланнику Аллаха (ﷺ) и сообщу (ему) об этом».
Затем он пришел к Посланнику Аллаха (ﷺ) и сказал: «Посланник Аллаха, мы присматриваем за верблюдами, используемыми для поения и работы днем. Муаз совершил с тобой ночную молитву. Затем он пришел и начал с Сурат аль-Бакара.
Затем Посланник Аллаха (ﷺ) повернулся к Муаду и сказал: «Ты здесь для того, чтобы (предать людей) суду?» Читай такое и читай такое (и такую суру).
Передано со слов Джабира, как сказал Суфьян, что он (Святой Пророк) сказал: «Клянусь солнцем и его утренним сиянием» (Сура xci), «Клянусь сиянием» (Сура xciii), «Клянусь ночь, когда она распространяется» (Сура xcii), и «Славься имя твоего Всевышнего Господа» (Сура lxxxii). Сахих Муслим 465 а
В этом хадисе мы видим, что тому, кто совершает обязательную молитву, разрешено молиться позади того, кто совершает нафиль-намаз, потому что Муаз совершал обязательную молитву с Посланником Аллаха (с. его долг, то он будет молиться во второй раз со своим народом, так что это было добровольным для него и обязательным для них. В этом хадисе также можно увидеть, что имамам рекомендуется быть внимательными к своей пастве и не продлевать намаз, помня о детях, больных и пожилых людях.
Если человек начинает молиться за человеком, который начал совершать нафиль-намаз, как в случае, о котором здесь идет речь, то у имама есть выбор, читать ли он вслух или тихо (если только это не зухр или аср). Но если он намеревался возглавить намаз с самого начала, то он должен читать вслух, из-за приведенного выше хадиса Муаза (РА).
Medi1Saif