Концепция нищих женщин в исламе?

Когда у женщины нет средств для получения дохода (работы или любого источника дохода и т. д.) для ее жизненных потребностей, и у нее нет никого (чтобы помочь финансово), кроме ребенка 4-5 лет, должна ли она просить удовлетворить свои потребности ?

Что ислам говорит о нищих женщинах?

Ответы (1)

Будь то мужчина или женщина, нищенство как профессия не разрешена в исламе. Но это разрешено для ситуации жизни и смерти или в качестве последнего средства выживания.

Дозволено просить у людей деньги, у того, кто в нужде и не имеет достаточно, чтобы прокормить себя и не в состоянии зарабатывать на жизнь. Если нет возможности и нужно просить о помощи, то разрешается. Попрошайничество как профессия не разрешено, если это не ситуация жизни и смерти, но обращение за помощью разрешено при определенных условиях (состояние, подобное упомянутому в вопросе).

Некоторые хадисы о разочаровании в попрошайничестве,

  1. Сайидуна Абу Саид Аль Худри (радыяллаху анху) говорит:

«Некоторые из ансаров попросили что-то у Посланника Аллаха (ﷺ), и он дал им это. Тогда они снова просили его, и он давал им, пока не истратил все, что у него было. Затем он сказал: «Если бы у меня было что-то еще, я не стал бы утаивать это от тебя. Если кто-то воздержится от попрошайничества, Аллах избавит его от необходимости просить. Если кто-то хочет быть независимым, Аллах сделает его таким…» (Сахих Бухари, хадис: 1469).

  1. Сайидуна Абу Хурайра (радиаллаху анху) сообщает, что Наби (ﷺ) сказал:

«Клянусь Тем, в чьих руках жизнь моя, лучше одному из вас взять веревку и нести дрова на спине, чем идти к кому-то и просить, который либо даст ему, либо откажется дать ему что-либо. ” (Сахих Бухари, хадис: 1470 и Сахих Муслим, хадис: 1042)

  1. Саййидуна Хаким ибн Хизам (радыАллаху анху) говорит:

«Я попросил Наби (ﷺ) о чем-то, и он дал мне. Я попросил его во второй и третий раз, он дал мне также. В третий раз он сказал:

«О Хаким, это богатство пышно и сладко. Тот, кто берет его (без жадности), будет в нем благословлен, а кто берет его с желанием, не будет в нем благословен, как тот, кто ест и не насыщается. Верхняя рука (рука, которая дает) лучше, чем нижняя рука (рука, которая получает)».

Хаким (радиаллаху анху) говорит: «Я сказал: «О Расулуллах, клянусь Тем, кто послал тебя с Истиной, я никогда больше никого ни о чем не попрошу, пока не покину этот мир»…» (Сахих Бухари, хадис: 1472). )

  1. Сайидуна 'Абдуллах ибн 'Умар (радиаллаху анху) сообщает, что Наби (ﷺ) сказал:

«У человека, который продолжает просить милостыню, не будет плоти на лице в День Кияма» (Сахих Бухари, хадис: 1474 и Сахих Муслим, хадис: 1040).

  1. Сообщается, что Абу Хурайра слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Письмо для одного из вас — носить на спине ношу дров и давать из них милостыню (и удовлетворять свои потребности) и быть независимым от людей, чем просить у людей, дают ли они ему что-нибудь или отказывают ему. Воистину, высшая рука лучше низшей, и начни (благотворительность) со своими иждивенцами. (Сахих Муслим, хадис: 1402 г.)

и обеспечит его пропитание, откуда он даже не мог себе представить. Кто уповает на Аллаха, того достаточно. Воистину, Аллах совершает то, что повелевает; Аллах установил меру для всего. (Благородный Коран 65:3)

Попрошайничество не харам (запрещено), но не приветствуется, будь то мужчина или женщина. Разрешается спросить, если кто-то нуждается. Делиться — это хорошо. Лучше работать и получать халяльный доход, чтобы жить с надлежащей скромностью (хиджабом), обеспечивая безопасность и уважение к себе и своим детям, если рядом нет опекуна, который мог бы помочь вам, и никто не помогает вам должным образом.

Но указанное вами состояние не является нормальным. Если кто-то находится в таком положении, мы обязаны помочь ему/ей финансово и социально. Это право одного мусульманина над другим. Но, к сожалению, мы не осознаем нашего Дина и воздерживаемся от благотворительности. Это одна из основных причин такого типа условий.

Женщина вне дома для ризка (пропитания):

Женщине не разрешается выходить на улицу без лишней причины. Но разрешено выходить на улицу и работать на улице, чтобы собирать ризк (пропитание) халяльным (законным) способом. Если женщина находится вне дома, она в обязательном порядке должна быть уверена в состоянии рабочего места. Работа женщины должна быть безопасной.

Аят (стих) о поощрении женщин оставаться в безопасном состоянии,

«И оставайтесь в своих домах и не показывайтесь, как во времена невежества» [Аль-Ахзаб 33:33]

Хадис о разрешении женщинам выходить на улицу для сбора пропитания,

Джабир ибн 'Абд-Аллах сказал: «Моя тетя по материнской линии развелась и хотела пойти и сорвать немного фруктов со своих деревьев». Мужчина отругал ее за то, что она ушла, и она пошла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «Неважно, иди и собери плоды со своих деревьев. Может быть, вы сможете отдать его на благотворительность или сделать с ним что-то хорошее». (Передал Муслим, 1483 г.)

Хотя, если нет возможности и крайне необходимо умолять (просить о помощи), она может сделать это в крайнем случае. это совершенно нормально, если вы находитесь в такой ситуации. Пусть Аллах обогатит эту Умму халяльным Ризком и направит нас к стойкости в Исламе. Амин

Благородный Коран,

Аллах не возлагает на человека ответственность тяжелее, чем он может вынести. Каждый будет наслаждаться плодами заработанного им добра и пострадает за совершенное им зло. (О верующие, молитесь Аллаху так: «Господь наш! Не схвати нас, если мы забудем или заблуждаемся, Господь наш! И не возлагай на нас тяжелое бремя (ответственность), как Ты возлагал на тех, кто был до нас, Господь наш И не возлагай на нас бремя, на которое у нас нет сил; и прости нас – и прости нас – и помилуй нас – Ты наш Господин, посему помоги нам против неверных» (Сура Бакара: 286)

Использованная литература:

Решение о попрошайничестве

Женщина работает вне дома

Большое спасибо, я понял, но в дополнение к предыдущему вопросу, что насчет хиджаба этой женщины, она также должна носить надлежащую парду (хиджабы)? (Поскольку большинство из них этого не сделали).
Ни приведенные вами хадисы, ни приведенные вами ссылки не указывают на то, что попрошайничество является харамом. Во всяком случае, тот факт, что пророк давал людям, которые просили его, косвенно оправдывает это, поскольку он явно не поощрял людей к греху. Ваше решение требует гораздо большей проработки, чем вы предоставили.