Поскольку приемные родственники рассматриваются как кровные родственники в супружеских отношениях, а покупка грудного молока в магазине для кормления вашего ребенка не говорит вам, кто является приемной матерью, считается ли это запрещенным?
В исламе разрешено кормить ребенка грудью, заплатив кому-то.
... И если вы хотите, чтобы ваших детей кормила замена, то нет на вас порицания, пока вы платите в соответствии с тем, что приемлемо ... (Сура Аль-Бакара: 233)
Хотя таким образом нельзя гарантировать знание приемных братьев/сестер (потому что она может также кормить другого ребенка в обмен на плату), Аллах сделал это халяльным. Итак, вопрос не сильно отличается от этого сценария, за исключением того, что приемная мать не известна. Что говорят по этому поводу ученые?
Это создаст неопределенность в отношениях махрама , поскольку ребенок будет питаться молоком нескольких анонимных женщин, а женское молоко будет потребляться несколькими анонимными детьми, что сделает невозможным соблюдение заповедей ислама относительно того, что является халялем и харамом.
Это отличается от случая, когда родители нанимают кормилицу, потому что они знают, какая женщина воспитала их ребенка, а кормилица знает, каких детей воспитала она. Так можно выявить махрамов при заключении браков.
По этому поводу есть соответствующее постановление Исламской академии фикха при ОИК. Арабский текст можно найти здесь :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصшествующий
قرار رقم: 6 (6/2)[1] بشأن
بنوك الحليب
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة انعقاد مؤتمر الثاني بجدة من 10 – 16 ربيع الآخر 1406هـ الموافق 22 – 28 كانون الأول ( ديسمبر ) 1985م،
بعد أن عرض على المجمع دراسة فقهية، ودراسة طبية حول بنوك الحليب
وبعد التأمل فيما جاء في الدراستأ либо فيما جاء في الدراستأ либо ويما جاء في الدراست либо ومناقشة كل منهما مناقشة مستفيضة شملت مختلف جوانب الموض?
أولاً: أن بنوك الحليب تجربة قامت بنوك الحليب تجربة قامت بها الأمم الغربية ، ثم ظهرت معلتجربة بيзнес السтрите المзапный ъем اليзнес اه اه انه тение اليзнес المтрите المтрите المтрите المзапный البيзнес المالшли المтрите المзапный المтрите اليзнес المت المдолл المзапный المтрите ا ответствен
ثانياً: أن الإسلام يعتبر الرضاع لحمة كلحمة النسب мотрять ومن مقاصد الشريعة الكلية المحافظة على النسب ، وبنوك الحليب مؤدية إلى الاختلاط الريبة۔ إلى الاخت обычно
ثالثاً: أن العلاقات الاجتماعية في العالم الإسلامي توفر للمولود الخداج أو ناقص الوزن أو المحتاج إلى اللبن البشري في الحالات الخاصة ما يحتاج إليه من الاسترضاع الطبيعي، الأمر الذي يغني عن بنوك الحليب۔
:قرر ما يلي
أولاً: منع إنشاء بنوك حليب الأمهات في العالم الإسلامي۔
ثانياً: حرمة الرضاع منها۔
والله أعلم ؛؛
Здесь есть английский перевод [стр. 24], а также на сайте Islamicweb :
Бисмилла Аррахман Аррахим
Хвала Аллаху, Господу Вселенной, и молитвы и благословения Сайидине Мухаммаду, последнему из Пророков, а также его семье и его сподвижникам.
РЕЗОЛЮЦИЯ № 6 (6/2)
ОТНОСИТЕЛЬНО МОЛОЧНЫХ БАНКОВ
Совет Исламской академии фикха на своей второй сессии, состоявшейся в Джидде (Королевство Саудовская Аравия) с 10 по 16 рабиультани 1406 года хиджры (22-28 декабря 1985 года);
После того, как юридическое и медицинское исследование было представлено в Академию, и рассмотрев содержание двух исследований и подробно обсудив каждое из них, охватывающее различные аспекты предмета;
Во-первых: концепция и опыт молочных банков являются явлением, инициированным западными странами; однако по мере того, как эта концепция применялась на практике, были замечены некоторые научные и технические побочные эффекты, что привело к сокращению ее использования и отсутствию интереса к ней.
Во-вторых: в исламе грудное вскармливание создает связь, подобную родственной связи, и запрещает, согласно единодушному мнению мусульманских юристов, то же самое, что запрещено из-за фактической родственной связи. Одной из целей шариата является защита рода человека, в то время как молочные банки приводят к путанице и сомнениям.
Третье: Социальная структура в мусульманском мире такова, что может удовлетворить потребности недоношенного или слабого ребенка, нуждающегося в естественном грудном вскармливании, из грудного молока (в некоторых особых случаях), тем самым устраняя зависимость от Молочных банков.
Соответственно:
Во-первых, создание молочных банков должно быть запрещено в исламском мире.
Второе: Запрещается кормить ребенка-мусульманина молоком из этих банков.
Воистину, Аллах — Всезнающий
Medi1Saif
Ахмед
Medi1Saif