Кришна держит ум Карны в иллюзии, чтобы помешать ему использовать оружие Шакти.

Да, Кришна в какой-то степени контролировал разум Карны и его соратников, чтобы защитить Арджуну и себя, как он разъясняет Сатьяки, когда задал тот же вопрос после того, как Карна убил Гхатоткачу с помощью оружия Шакти Индры (называемого ниже «дротиком») :

Сатьяки доблести, неспособной сбиться с толку, спросил могучерукий Кришну о великом воине-колеснице, Карне, спасающем: « О Джанардана, даже это было твердым решением Карны, а именно, что он метнет этот дротик неизмеримой энергии в Пхалгуна. Почему, однако, сын Суты на самом деле не обидел его тогда на него? '

Васудева сказал: «Духшасана, Карна, Шакуни и правитель Синдху во главе с Дурьодханой часто спорили на эту тему. Обращаясь к Карне, они обычно говорили: «О Карна. О великий лучник, о ты, обладающий неизмеримой доблестью в бою, о лучший из всех победителей, этот дротик не должен быть брошен ни в кого, кроме этого великого колесничного воина, а именно, сына Кунти, Партхи или Дхананджая. Он самый прославленный среди них, как Васава среди богов. Когда он будет убит, все остальные Пандавы и Шринджаи станут бессердечными, как угасшие небожители!» Карна согласился с этим, сказав: «Да будет так» (желание) убить владельца Гандивы, о бык среди сини, всегда присутствовало в сердце Карны.

Однако я, о лучший из воинов, всегда одурманивал сына Радхи. Именно поэтому он не метнул дротик в сына Панду., владеющий белыми конями. Пока я не мог помешать этому средству смерти Пхалгуны, у меня не было ни сна, ни радости в моем сердце, о лучший из воинов! Таким образом, видя, что дротик, прошедший через Гхатоткачу, стал бесполезным, о бык среди сини, я считал сегодня Дхананджая спасенным из пасти Смерти. Я не считаю своего отца, мою мать, вас самих, моих братьев, да и саму мою жизнь столь же достойными защиты, как Вибхацу в бою. Если есть что-то более ценное, чем владычество над тремя мирами, я не желаю, о Сатвата, (наслаждаться) этим без сына Притхи, Дхананджая (разделить его со мной). Таким образом, созерцая Дхананджайю, подобно воскресшему из мертвых, эти порывы восторга, о Ююдхана, были моими. Именно для этого я отправил Ракшаса в Карну на битву.

[ Раздел CLXXXII, Гхатоткача-вадха Парва, Дрона Парва ]

Дхритараштра также задает Санджае тот же вопрос, и он тоже отвечает , что каждую ночь они решали использовать Васави Шакти против Кришны или Арджуны, но на следующий день в битве просто забывали об этом оружии:

Дхритараштра сказал: «Я вижу, о господин, что этот поступок Карны, Дурьодханы и сына Сувалы, Шакуни, и тебя самого, в особенности, очень сильно противоречит велениям политики. В самом деле, когда ты знал, что дротик всегда может убить в бою одного человека, и что он не может быть ни несен, ни сбит с толку самими богами с Васавой во главе, почему же тогда, о Санджая, Карна не метнул его в Деваки? сын, или Пхалгуна, хотя он раньше сражался с этим в бою? '

Санджайя сказал: «Каждый день возвращаясь с битвы, о монарх, все мы, о лучший представитель племени Куру, имели обыкновение спорить по ночам и говорить с Карной. Завтра утром, о Карна, эта стрела должна быть брошена либо в Кешаву, либо в Арджуну». Однако когда настало утро, о царь, по воле судьбы и Карна, и другие воины забыли об этом решении. Я считаю судьбу высшей, поскольку Карна с этим дротиком в руках не убил в бою ни Партху, ни сына Деваки, Кришну. В самом деле, поскольку его разум был поражен самой судьбой, именно для этого он, одурманенный иллюзией богов , не метнул роковую стрелу Васавы, хотя она была у него в руке, в сына Деваки, Кришну, за его разрушения или в Партхе, наделенный доблестью, подобной доблести Индры, о господин!

[ Раздел CLXXXIII, Гхатоткача-вадха Парва, Дрона Парва ]