«Ахл» — существительное мужского рода в винительном падеже. В арабском языке оно имеет несколько значений. Все начинается с Мужа и жены. А если у них есть дети, они становятся частью «Ахл».
«Байт» - существительное мужского рода в родительном падеже, и в арабском языке оно означает жилье, домашнее хозяйство, семью или место жительства.
В Коране, суре Худ 11:73, ангелы называли Авраама и его жену «Ахлул Бейт».
В суре аль-Ахзаб 33:33 Аллах говорит то же самое.
Так что, согласно Корану и арабскому языку, сомнений нет; муж, его жены и его дети - «Ахлул Бейт».
Однако я был удивлен, прочитав, что и шииты, и сунниты распространяют ярлык «ахлул байт» и на других.
Кого шииты считают выходцами из Ахлул Бейт и почему?
Если вы публикуете какой-либо хадис, пожалуйста, укажите, почему вы считаете хадис достоверным.
Спасибо.
Кто является членами Ахлул-Бейт?
Первоначально должно быть ясно, что термин «ахлул-байт» является кораническим, хадисным (традицией) и теологическим выражением, означающим семью исламского пророка (пророков). Конечно, термин «Ахл» лексически означает близость и любовь, а значение «Байт» — место для проживания.
Имена членов Ахлул-Бейта?
Пророки Ислама (с) Ахлул-Бейт такие же, как и люди в плаще: Пророк Мухаммад (с), Али, Фатима, Хасан и Хусейн (а). Доказательством этого являются многочисленные предания, рассказанные шиитскими и суннитскими учеными. Эти традиции имеются в более чем семидесяти известных суннитских и шиитских источниках. Во-вторых, смысл «ахлул-бейт» (шиитский взгляд) рассматривается как точка зрения Корана, и на самом деле взгляды и мнения Корана и шиитов не отличаются друг от друга.
Но чтобы доказать истину, а также увидеть точку зрения шиитов, пожалуйста, прочтите следующие традиции:
Он упомянул во многих традициях мнения и обстоятельства откровения Ахлул-Бейта, этого аята и значения этого аята.
Вкратце эти традиции можно разделить на следующие категории:
. 1. Предания, в которых четко указаны методы и обстоятельства разоблачения этого аята и смысл аята – значение Ахлул-Бейта – это пять человек плаща. 1
. 2. Те традиции, которые поддерживают традицию киса: те виды традиций, которые связаны с Абу Амрой, Анасом бин Маликом, Ибн Аббасом и Абу Саидом Хадри, Абу аль-Х Бараза, которые были связаны после события киса и после откровения этого стиха. Пророк Мухаммад в течение 1 месяца, 40 дней, шести месяцев или девяти месяцев во время утренней молитвы или во время пяти ежедневных молитв подходил к двери дома Али и Фатимы (а) и упоминал: «Мир Будь на тебя, Ахлул-Бейт, и милосердие и благословения Аллаха… »(السلام علیکم اهل البیت و رحمة الله و برکاته ، الصلاة یرحم الله) он тогда будет почитать версию.
В Шарх Ихкак Аль-Хак[3]
после сбора 70 известных суннитских источников по этому поводу упоминается, что шиитских источников даже больше.[4]
Таким образом, этот вопрос, несомненно, с точки зрения традиций, что люди имели в виду в стихе 33:33 Пророка, Али, Фатиму, Хуссейна (а) и Хасана. С другой стороны, это выражение Ахлул-Бейт в традициях ussayn использовался для обозначения остальных имамов от имама Али бин аль-Х (имам Саджад) до имама века (адж). Абу Саид Хадри передал от Пророка Ислама (мир ему и благословение): «Я оставлю тебе две важные вещи: одна из них — книга Бога, которая представляет собой веревку, спущенную с небес на землю, а другая — собственно один мой потомок и Ахлул-Бейт. Эти две вещи не будут отделены друг от друга до Дня Воскресения».[5]
И последний пункт, повествование от Абу Гафари: Пророк Ислама (с) сказал: «Подобие моего Ахлул-Бейта подобно Ноеву ковчегу. Кто прыгнет на борт, тот будет спасен, а кто нет, тот утонет».[6]
1 Табари, Джами аль-Баян фи Тафсир аль-Куранаби, т. 22, стр. 6-7; Курт кам аль-Коран Аль-Джама ли-Ахаким, т. 14, стр. 183; H Аль-Мустадрак, т. 2, стр. 416, предание 3146; Бухари, Ат-Тарих, т. 2, стр. 69-70; Тирмизи, Сунан, т. 5, стр. 663.
[2] Табари, Джами аль-Байан фи Тафсир аль-Коран, т. 22, стр. 5-6; Бухари, Аль-Куньяанбал, Ахмад бин Ханбал, стр. 25-26; Муснадаскани, т. 4, стр. 259; H Шавахид аль-Танзили, т. 2, стр. 11–15; Сит Дар аль-Мантур, т.6, стр.606-607
[3] Мараши, Ихкак аль-Хакк Их Шарх, т. 2, стр. 502–547 и т. 9, стр. 91–92.
[4] В этой статье использовалась книга «Шинах намах Ахлул-Байт» Али Рафи'и Аламрудашти, страницы 301-308, и для получения дополнительной информации можно обратиться к ней.
[5] Сахих Тирмизи, т. 5, стр. 663, глава об Ахлул-Бейт Пророка, традиция: 3788 г.
[6] Хаким, Аль-Мустадрак, т. 4, стр. 150; Захаби, Мизан аль-Итидаль, т. 1, стр. 22
Источник:
Кто является членом Ахлул Бейт? (для шиитов) Ахл аль-Бейт Святого Пророка Ислама (мир ему) в срок до пяти членов семьи Аббы; То есть упоминаются Пророк Мухаммад (мир ему), Али, Фатима, Хасан и Хусейн (А). Ахль аль-Бейт — это коранический, хадисический и богословский термин, обозначающий семью Святого Пророка Ислама (мир ему). Этот термин в этом смысле только один раз в Священном Коране в стихе очищения; То есть был использован стих 33 суры «Аль-Ахзаб»: «Воистину, Аллах хочет удалить скверну от вас, семьи Пророка, и очистить вас».