Почему Пророка не называют отцом, а его жены являются матерями верующих?

На самом деле это так, потому что в то время Зайд (да будет доволен им Аллах) был известен среди людей как Зайд бин Мухаммад. Если вы знакомы с историей, вы, возможно, знаете, что Зайд был слугой Мухаммеда (с.а.в.), которого ему подарила Хазрат Хадиджа (да будет доволен ею Аллах). Пророк (с.а.с.) позже сказал, что Зайд мой сын (рожденный сын), потому что Зайд предпочел Мухаммада (с.а.в.) своим настоящим родителям, которые пришли забрать его домой и остались с Пророком по его собственной воле. Зайд был женат на Зайнаб (да будет доволен ею Аллах), с которой он позже развелся из-за конфликтов между ними. После развода Мухаммад (САВ) женился на Зайнаб по приказу Аллаха. В настоящее время, Среди курайшитов и жителей Мекки существовала традиция, согласно которой рожденный сын считался настоящим сыном, а жена рожденного сына считалась женой настоящего сына, поэтому отец не мог жениться на разведенной жене своего рожденного сына в соответствии с правилами язычников (мушриков). Итак, они сказали: «Эй! Мухаммад (мир ему) сделал что-то странное и женился на своей невестке (жене его [зачатого] сына)». В ответ на это обвинение и для отмены порочной традиции было объявлено, что:

Мухаммед не является отцом ни одного из ваших людей, но [он] Посланник Аллаха и последний из пророков. И всегда Аллах, из всех вещей, Знающий. - (Коран 33:40)

За этим может быть и больше логики, но это та, которую я мог получить, насколько мне известно. Да наставит нас Аллах на прямой путь и укрепит нас на прямом пути!

Даже если я согласен с ответом @Rehan Ullah.

Я хотел бы добавить, что действительно в более ранних копиях Корана некоторых сахабов стих (33/6) был прочитан «وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم» Убая ибн Кааба (да будет доволен им Аллах), что означает «будь осторожен». Это мой собственный перевод - (а его жена - их матери, а он для них отец) и «النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاته либо منفنفسهم وأزواجه أمهاتслеть опять мой собственный перевод- (Пророк более достоин верующих, чем они сами, а его жены - их матери, а он для них отец) согласно тафсиру аль-Куртуби и ибн Касиру. Я читал, что ибн Абас читал это перед Умаром ибн аль-Хаттабом, который спросил его о том, кто читал это так, и он сказал ему, что слышал это от Убая ибн Кааба, так что это было в мошафе Убая!

Поскольку эта Версия не была включена в Коран, который «собрал» Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах), это должно быть ахад ривайа или кира-а шадха и, следовательно, не приемлемо القرآن لا يثبت بالآحاد, но его можно использовать для понимания Корана и некоторых ахкамов. Например, если мы применили аят суры аль-Джумуа (62:9) как есть, мы должны бежать на пятничную молитву ( فاسعوا إلى ذكر الله), но, с одной стороны, мы знаем, что это недопустимо для молитв а с другой стороны al-hamdulillah у нас есть объяснение в Qira-a ибн Мас'уда и '

Ибн Касир приводит хадис, который цитируется в «Сунан ибн Маджа », «Сунан аби Давод» и «Сунан ан-Насаи » (разные версии), где Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сам говорит своим сахабам («Да будет доволен Аллах им их):

«Я к тебе, как отец к сыну».

Поэтому в шафиитской школе некоторые говорили, что дозволено называть нашего Пророка (мир ему и благословение) отцом верующих в качестве чести, как и его жен!

Другие говорили, что это не разрешено (или не более) из-за стиха 33/40!

Обсуждали также вопрос, можно ли кого-то назвать тетушками муминына или сестрой мумимына для его дочерей и так далее!

И Аллах знает лучше

Коран 33.50 , Умм Мухаммад (Международный Сахих) перевод:

О Пророк, поистине, Мы дозволили тебе твоих жен, которым ты воздал должное, и тех, которыми владеет твоя десница из того, что Аллах вернул тебе [из пленников], и дочерей твоих дядей по отцовской линии и... которые переселились с вами и верующей женщиной, если она отдаст себя Пророку [и] если Пророк захочет жениться на ней, [это] только для вас, исключая [других] верующих. ...

Количество жен Мухаммеда было ограничено Кораном 33.52:

Не дозволено тебе, [о Мухаммад], [какие-либо дополнительные] женщины после [этого], и [не дозволено] тебе обменивать их на [других] жен, даже если их красота доставляла тебе удовольствие, кроме как по твоему праву. рука владеет. И всегда Аллах, над всеми вещами, Наблюдатель

Но последний брак Мухаммеда был в 628 году, а он умер в 632 году:

Английская Википедия - Жены Мухаммеда - Хронология_браков :

Может быть, женщины усомнились бы в том, что могут предложить себя замуж за Мухаммеда, если они думают, что он отец их мужей или отец всех мусульман. Может быть, для того и был ниспослан тот аят (33.40).