Можем ли мы использовать зикир вместо мантр, чтобы сделать медитацию более исламской?

Я использую медитацию для достижения очень продуктивного и творческого 4-го состояния сознания (тело полностью находится в глубоком покое с медленным глубоким дыханием, но разум полностью бдителен). Я использовал санскритские мантры в качестве фокусов, чтобы ввести ум в безмысленное состояние. Мантры ничего не значат, просто звуки повторяются для этой цели.

Недавно я заменил дзикир, такой как «Субахан Аллах», на традиционную мантру «Шон Ламан».

Есть ли в этом что-то макрух (сомнительное)?

Мы знаем, что наш пророк (мир ему и благословение) ходил в пещеру за пределами Мекки и проводил много часов в медитации, прежде чем получил свое первое откровение, но у нас мало подробностей об этой медитации.

Ваш вопрос заключается в том, является ли замена песнопений ведической религии исламским зикром макрухом? Если это так, вы в основном спрашиваете, является ли замена ширка/подражания кафирам зикром макрухом, что звучит странно.
Если мантры не имеют смысла, я не понимаю, как мы можем заключить, что это ширк или имитация ширка. Причина, по которой я спрашиваю, заключается в том, не выходит ли это за рамки обычного предполагаемого использования Дзикира. Сейчас я делаю это для пользы для здоровья, а не только для поклонения. Это похоже на совершение намаза в целях упражнений в дополнение к поклонению.

Ответы (1)

брат Ас салам алейкум Медитация облегчает все мысли. Способность сосредоточиться на одной мысли также является ее эквивалентом. Для мусульман лучшая форма медитации уже определена Аллахом. Салах. Молитвы. В намазе вы соединяетесь с Аллахом, пока Он общается с вами. Это не редкость. Большинство из нас знает это.

Однако суть, которую я хочу подчеркнуть, заключается в другом. Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что у всех нас бывают случаи, когда мы можем сосредоточиться на конкретном вопросе до такой степени, что совершенно не обращаем внимания на все, что происходит вокруг нас. Это вопросы крайней необходимости.

Позвольте мне привести пару примеров. Ваш семейный врач, которому вы больше всего доверяете, дает вам совет или рецепт для лечения ишемической болезни сердца. Никто не должен говорить вам, чтобы вы обращали внимание на советы врачей. Вы делаете это, потому что знаете, что это того стоит.

Если вы переходите дорогу и вдруг видите мчащуюся в вашем направлении машину, может быть, всего в паре метров, вы, конечно, едете сюда бездумно.

Вы видите, что в этих случаях мы можем практиковать высшую форму медитации без какой-либо подготовки.

Для мусульманина сама жизнь этого мира является чрезвычайным положением. Поэтому, когда он стоит в намазе, он может сосредоточиться на том, что читает, так как знает ценность данного совета. Он способен сосредоточиться еще и потому, что испытывает благоговение перед дающим совет (Аллахом). Этот момент требует отдельного обсуждения.

Так что намаз также является лучшей формой медитации. Конечно, движения также помещены в него для дополнительных преимуществ для читателей. Однако суть заключается в руководстве для обоих миров, данном через Коран.

С уважением Рехан