Может ли кто-нибудь дать ссылки на четыре стадии просветления в четырех основных никаях?

Обычно считается, что есть четыре стадии просветления, а именно: Соатапанна, Сакадагами, Анагами и Арахант. Эти этапы достигаются практикующим, когда он постепенно избавляется от десяти оков. Мне нужно полное описание этих тем (четыре стадии и десять оков) в первых четырех никаях палийского канона. Может кто-нибудь помочь мне?

Когда вы просите «полную ссылку», я думаю, вы не просите ответов с какими-либо отдельными ссылками на сутты (например, MN 118 ) — вместо этого вы хотите ссылку на комментарий, эссе или книгу, которая включает все ссылки. Я думаю, что может быть по крайней мере один такой о выигрыше потока, по крайней мере (но я не помню, чтобы кто-то упоминал о последних трех). Кроме того, я думаю, вы знаете, я думаю, что это подробно описано в Висуддхимагге (которую вы исключаете в этом вопросе).
Да, я на самом деле ищу научную работу по этой теме, основанную на полной ссылке из Сутта Питаки, например, книгу Сью Гамильтон о Кхандхах или книгу Гетина о Дхаммах Бодхипакхия. В данном случае это может быть не обязательно книга. Может быть достаточно длинного эссе или достаточно длинной главы общего трактата о буддизме. Будет очень полезно, если вы сможете предложить такую ​​работу. Кстати, как называется работа по потоковому выигрышу?
Есть Sottapana Handbook и Into the Stream: A Study Guide on the First Stage of Awakening , оба онлайн.
Спасибо. Сборник Таниссаро Бхиккху кажется мне особенно подходящим. Этому есть две причины: во-первых, я уже знаком с его сочинениями и «доверяю» ему; во-вторых, он дал ссылки на канонические книги через номера сутт, а не через номера страниц конкретных английских переводов.

Ответы (1)

Он появляется во многих суттах многих никай.

Пример

Сутта Питака Том 1: Сутта. Ти. Си Махалисуттам :

— А что, сэр, могут быть эти другие вещи?

«Во-первых, Махали, брат, путем полного разрушения Трех Оков (Заблуждения себя, Сомнения и Веры в эффективность добрых дел и церемоний) становится обращенным человеком, тем, кто не может переродиться ни в каком состоянии. горя, и уверен в достижении Проницательности (еще более высоких стадий). Это, Махали, состояние, более высокое и приятное, ради которого братья ведут религиозную жизнь под моим руководством.

«И далее, Махали, брат, путем полного разрушения этих Трех Увязок и сведения к минимуму похоти, недоброжелательности и тупости становится Однократно вернувшимся, тем, кто при своем первом возвращении в этот мир совершит конец боли. Это, Махали, еще более высокое и приятное состояние, ради которого братья ведут религиозную жизнь под моим руководством.

«И далее, Махали, брат, благодаря полному разрушению Пяти Увязок, связывающих людей с этим миром, становится наследником высших небес, чтобы уйти оттуда, чтобы никогда не вернуться. Это, Махали, еще более высокое и приятное состояние, ради которого братья ведут религиозную жизнь под моим руководством.

— И дальше. Махали, когда брат посредством разрушения Смертельными Потопами (или Опьянениями — Похотью, Превращением, Заблуждением и Невежеством) сам познал и осознал и продолжает пребывать здесь, в этом видимом мире, в этом освобождении ума, та эмансипация сердца, которая есть архатство, — это, Махали, еще более высокое и сладостное состояние, ради которого братья ведут религиозную жизнь под моим руководством.

Другой, в Сутта Питака Том 2: Сутта. Ти. Ма. Махапариниббанасуттам :

«Ананда, монах Сахха, с окончанием выделений, пребывал в свободном от выделений освобождении-сознании и освобождении-различении, непосредственно познав и осознав их для себя прямо здесь-и-сейчас. Монахиня Нанда с окончанием пяти нижних оков16 спонтанно возникла (в Чистых Обителях), чтобы быть полностью свободной, и ей не суждено больше никогда вернуться из этого мира. Судатта, мирянин-последователь, с окончанием [первых] трех оков и с ослаблением страсти, отвращения и заблуждения, является единожды вернувшимся, который, вернувшись лишь еще раз в этот мир, наложит конец стрессу. Суджата, женщина-мирянка, с окончанием [первых] трех оков, является победителем потока, никогда больше не обреченным на состояния нищеты, уверенным, направляющимся к самопробуждению.

«Ананда, более 50 мирян, умерших в Надике, с окончанием пяти нижних оков, спонтанно возникли (в Чистых Обителях), чтобы полностью освободиться, и им не суждено больше никогда вернуться из этого мира. 96 последователи-миряне, умершие в Надике, с окончанием [первых] трех оков и с ослаблением страсти, отвращения и заблуждения, являются единожды вернувшимися, которые, вернувшись лишь еще раз в этот мир, будут положить конец стрессу. 510 последователей-мирян, умерших в Надике с окончанием [первых] трех оков, являются победителями потока, никогда больше не обреченными на состояния нищеты, уверенными, направляющимися к самопробуждению.

Ссылка, которую я вам дал, включает палийскую версию. Вы можете взять ключевые слова из этого пали для поиска дополнительной информации.

ОП не спрашивает, как искать, а спрашивает, написал ли кто-нибудь указатель или ссылку.