Можно ли праздновать день смерти?

Дни рождения не разрешены в исламе, также я хотел бы знать, разрешено ли отмечать дни смерти.

Этот вопрос может показаться немного странным, поскольку под празднованием я подразумеваю призыв людей в этот конкретный день, раздачу еды всем присутствующим, даже молодой имам (это означает, что молодой парень учится у имама) или имам будет присутствовать там для молитвы за умерших.

Честно говоря собираться над такого рода местами я вряд ли или можно сказать 99% из них может и не скорбят по умершим, а с другой стороны все смеются, устраивая что-то вроде мини свадебки.

Также я нахожу на 3-й день после смерти подобную вечеринку, которую вы можете найти у некоторых мусульман, затем после 14-го или 17-го дня, а затем через 40 дней и ежегодно.

Есть ли исламская поддержка вышеупомянутых действий?

Обратите внимание, что многие ритуалы зачастую придуманы под влиянием местных обычаев и традиций. Но, если вы жертвуете бедным от имени умершего, то я думаю, что это может быть полезно, но я не уверен.
Например, по словам доктора Закира Найка, дни рождения — это макрух. Я просто хотел сказать тебе это.

Ответы (1)

              In the name of Allah, the most compassionate, the most merciful

Сколько я ни искал, таких дней, как 3-е, 40-е (с точки зрения шиитского ислама) быть не могло. Но, как вы упомянули, видно, что некоторые люди делают это так, как будто это ритуальный предмет (на основании исламского порядка!). Не могло быть никаких связанных дней, когда я проводил исследования. Но это может быть хорошо и уместно, если мы делаем это для того, чтобы читать Коран и выполнять некоторые положительные/мустахабные (рекомендуемые) практики, такие как благотворительные дела. (Обратив внимание на этот вопрос, что в нескольких хадисах рекомендуется посылать дары умершим.)

Помимо упомянутых проблем, например, я вижу на таких религиозных церемониях (например, в шиитском исламе, возможно, суннитском исламе тоже), хозяин / семья мертвых раздает продукты, такие как финики и т. д., а затем обычно те, кто их ест. затем прочитайте ФАТХА (Сура Фатиха и суры, такие как Ихлас) по намерению мертвого. Между тем, в таких церемониях Коран (ы) распределяются между людьми, и они читают Коран, и они посвящают его таваб - награду - мертвым. Следовательно, такие полезные действия могут быть хорошими, если они совершаются с намерением угодить Богу — и на самом деле своего рода помощь мертвым, совершая добрые дела/дуа--.

С другой стороны, такого рода ритуалы будут связаны со спокойствием и соболезнованием семье умершего. Но мы не должны делать это как бидаа (как будто это предписание Ислама).

Ссылка:

нет.. что ты имеешь в виду But it could be Okay and appropriate if we do it in order to reciting Quran and doing some positive practice? Это будет считаться bid'a. уверен в этом
Уважаемый Салим Ахмед, во-первых, я благодарен вам за то, что вы уделили внимание этому вопросу. Во-вторых: я добавил в конце своего ответа, что: «Но мы не должны делать это как бидаа» / Следовательно, было бы неплохо Соблюдать этот пункт. / А именно: Было бы харамом, если бы мы совершали эти действия, как если бы они были основаны на предписаниях Ислама (как Бидаа), _________ Но может быть полезно, если эти собрания совершаются для чтения Корана и подобных предметов (для того, чтобы дать его thatwab или награда за человека, который умер.
В противном случае мы можем назвать многие из наших положительных повторяющихся действий бидаа, но мы не можем назвать каждое доброе действие бидаа. намерение дать его чтение таваб нашим умершим родителям ... ", Таким образом, мы не можем называть это бид'а, оправдывая это тем, что Ислам не упомянул о проведении "собраний чтения Корана каждый четверг в 22:00", Итак, мы делаем это только по намерению саваба. Было бы харамом, если бы мы относили это к порядку ислама... / В любом случае, спасибо за упоминание об этом. Удачи, дорогой друг.
О да, дорогой брат... я только сейчас это увидел... прости за это. пожалуйста, не имейте в виду.
Можно ли праздновать день смерти?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v