По словам раввина Довида Остроффа Шлиты
Рама в Hilchos Succah 626: 3 говорит, что разрешается открывать и закрывать откидные створки, которые используются для покрытия Сукки во время дождя. Хазон Иш 52: 6 узнал отсюда, что это также относится к навесу, соединенному с детской коляской. Поскольку балдахин прикрепляют к детской коляске перед Шаббатом, он имеет тот же статус, что и открытый тэфах перед Шаббатом, и в Шаббат разрешается полностью открывать балдахин. То же самое относится и к покрытию навеса.
Игрос Моше Орах Хаим 4 - стр. 194 , Ор Л'цион, однако, не соглашаются с этой аналогией и, чтобы разрешить выдвижение навеса повозки в Шаббат, требуют, чтобы навес открывался за тефах перед Шаббатом. Поэтому, как обычно, следует спросить своего рава, как вести себя в Шаббат. Рав Штернбух Шлита сказал, что обычай должен быть снисходительным.
Мой вопрос касается неприкрепленной пластиковой крышки, которую люди используют, когда идет дождь. Какой была бы Галаха с таким пластиком? Игрос Моше Орах Хаим 5:39:4 говорит, что в Шаббат можно накрыть сукку пластиковой крышкой. Это не называется "строительство", потому что покрытие явно временное. Можно ли открыть его и положить на коляску в Шаббат и/или Йом Тов, так как это явно временное явление или это считается охель и запрещено?
Шмирас Шаббос Хилхаса (цитируется раввином Рибиатом в его Sefer 39 Melachos), стр. 154-155, говорит, что разрешено добавлять к огелю в Шаббат, и поэтому можно накрыть коляску пластиковым покрытием в Шаббат, при условии, что собственный навес коляски закрыт. открыты уже. Он говорит, что обычный навес можно открыть, так как он прикреплен, а затем вы кладете пластиковое покрытие.
с http://doseofhalacha.blogspot.co.uk/2014/03/buggies-strollers-on-shabbos.html
Шулхан Арух (OC 315:1) пишет, что хазаль запрещала делать временный охель в Шаббат. Гемара (Шаббат 138а) пишет, что в Шаббат можно раскладывать складной стул. При этом создается укрытие над пространством под стулом, что не считается созданием охеля. Таким образом, было бы неприлично открывать коляски и раскладные кроватки в Шаббат (Шмирас Шаббос Кехильхаса 24:23).
Р'Йехезкель Ландау (Нода Б'йехуда OC 1:30) пишет, что зонты не входят в эту категорию и их нельзя открывать или закрывать в Шаббат. Хотя многие ахаронимы (Хасам Софер ОС:72; Тиферес Исраэль, Килкелес Шаббос, Охель) не соглашались с аргументами рабби Ландау, они не позволяли их использовать.
Вслед за р. Ландау р. Моше Файнштейн (Игрос Моше, ОС 4:105:3) и р. Овадия Йосеф (Ялкут Йосеф, Шаббат 2: с. 536) пишут, что капюшон можно закрыть (развернуть) только в том случае, если он уже открыт. tefach, так как новый ohel не создается. Так же и при открывании (складывании) капота не следует открывать его полностью, хотя и оставлять один тэфах закрытым, чтобы не разобрать охель.
Хазон Иш (ОС 52:6) сравнивает колпаки с крышами сукки, которые Рема (ОС 626:3) разрешает открывать в Шаббат. Поскольку капот уже прикреплен к коляске, его можно полностью открывать и закрывать в Шаббат. Большинство современных поским придерживаются этой точки зрения. Р'Иегошуа Нойвирт (Shemiras Shabbos Kehilchasa 24:13) и Р'Рибиат (39 Melochos p1079) пишут, что, если навес повозки закрыт, сверху можно накрыть дождевик.