Насколько достоверна цитата Суфьяна ас-Саури «70 грехов между вами и [Аллахом] намного легче, чем... всего один грех между вами и людьми»?

Известные источники этого заявления

Это утверждение было приписано Суфьяну А-Таури Абу Лейт Ас -Смарканди в своем Танби -Аль-Гафилин Би Ахадити Сайид аль - Мурсалин емило wa omor al-Akhirah التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة (который является вашим собственным источником), оба цитировали его без цепочки как изречение Суфьяна ас-Саури и комментировали его. (см. также эту ссылку )

Комментарии по смыслу

• Имам аль-Куртоби прокомментировал это заявление следующим образом (будьте внимательны к моему собственному переводу):

هذا صحيح لأن الله غني كريم وابن آدم فقير مسكين محتاج في ذلك اليوIT

это правильно (правда/сахих), потому что Аллах Свободен от нужды и Щедр, в то время как сын Адама беден и нуждается в добрых делах (хасана) в Судный день, чтобы убрать (снять) любые плохие дела (сайи' ах) что на него и рассчитано, так что его баланс будет по весу и шипеть хорошо и наград будет больше

Это согласуется со словами Аллаха, показывающими, что Аллах прощает, если мы поступили неправильно или обидели самих себя:

А те, которые, когда совершают безнравственность или причиняют себе вред [преступлением], поминают Аллаха и просят прощения за свои грехи, — и кто может прощать грехи, кроме Аллаха? - и [которые] не упорствуют в том, что они сделали, пока знают. ( 3:145 )

Читайте также в суре аль-Фуркан:

Кроме тех, кто раскаивается, верит и совершает праведные дела. Для них Аллах заменит их злые дела добрыми. Аллах — Прощающий и Милосердный. ( 25:70 )

который также описан во многих хадисах (я укажу только на один источник каждого, могут быть и другие), например , этот от Абу Бакра как Сиддика, этот , который был передан от Абу Хурайры и Билал ибн Яссар ибн Зайд (освобожденный раб Пророка)), это сообщение от Абу Хурайры, это достоверное сообщение от Абу Хурайры. Вы также можете найти в лонаг хадисах по вопросу Ифка утверждение:

....ибо когда человек исповедует свой грех и просит у Аллаха прощения, Аллах принимает его покаяние. ... ( Сахих аль-Бухари )

Пока что это охватывает первую часть комментария аль-Куртоби, которая касается проступков, которые человек может причинить себе, и за которые нужно прощение Аллаха.
Когда дело доходит до проступков, которые мы совершили, и когда мы обидели других, нам сначала нужно их прощение, иначе мы не можем быть уверены, что заплатим за них в судный день. Поэтому в этот день все будут стараться не пропустить ни одного доброго дела, так как этот день описывается как:

• О люди, бойтесь вашего Господа и бойтесь того Дня, когда ни один отец не поможет своему сыну, и сын вообще не поможет своему отцу . Воистину, обещание Аллаха — истина, так пусть же мирская жизнь не вводит вас в заблуждение, и не обманывайтесь в отношении Аллаха Обманщиком. ( 31:33 )

• В тот день человек побежит от брата своего ( 80:34 ), и матери своей, и отца своего ( 80:35 ), и жены своей, и детей своих ( 80:36 ) . ему. ( 80:37 )

можно было бы ей процитировать еще много стихов.
И вот некоторые из связанных хадисов (это всего лишь выборка из многих):

• Претенденты получат свои претензии в День Воскресения настолько, что безрогие овцы получат свои претензии от рогатых овец. ( Сахих Муслим )

• Вы знаете, кто беден? Они (сподвижники Святого Пророка) сказали: Бедняком среди нас является тот, у кого с собой нет ни дирхема, ни богатства. Он (Святой Пророк) сказал: «Бедным моей Уммы будет тот, кто придет в День Воскресения с молитвами, постами и закятом, но (он окажется банкротом в тот день, поскольку он истощит свои запасы добродетелей) так как он обрушивал оскорбления на других, клеветал на других и незаконно потреблял чужое богатство, проливал чужую кровь и бил других, и его добродетели будут зачислены на счет того (который пострадал от его руки). И если его добрые дела не смогут очистить счет, то его грехи будут занесены в (его счет), и он будет брошен в адский огонь . ( Сахих Муслим.)
• «Когда (следующее) было ниспослано: «Тогда, в День Воскресения, вы будете спорить перед вашим Господом (39:31)». Аз-Зубайр сказал: «О Посланник Аллаха! Мы будем повторять наши споры после того, что произошло между нами в мире?» Он сказал: «Да». Тогда он сказал: «Воистину, это очень серьезное дело» ( Джами' ат-Тирмизи ) .

См. также этот достоверный хадис от Абу Хурайры, это интересное повествование в «Аль-Адаб аль-Муфрад» аль-Бухари, это от Абдуллы ибн Масуда о первых претендентах между людьми, которые будут решаться, и это один о человеке, жалующемся на своих рабов со слов Аиши.

• Абу Лайс ас-Самарканди прокомментировал, добавив высказывание Ибрагима ибн Адхама в разделе, озаглавленном «Угнетенные будут успешными в День Воскресения»:

وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَنْ يَصْطَبِغَ بِالزَّيْتِ أَوْ بِأَقَلَّ مِنْهُ مَا لَمْ يَقْضِ دَيْنَهُ.

Ибрагим ибн Адхам сказал: «Человек, у которого есть долги, не должен красить (свой дом) маслом или меньшим количеством масла, если он не заплатил причитающееся».

К сожалению, я понятия не имею, как интерпретировать это утверждение (о нефти и т. д.).

Тема этого утверждения (-ий) касается причинения вреда себе или причинения вреда себе, что цитируется во многих стихах (одним из худших проступков является курс ширк и куфр).