Назвал ли мудрец Нарада мудреца Дурвасу ослом?

Многие сайты утверждают, что мудрец Нарада назвал мудреца Дурвасу ослом, поскольку его Знания были основаны только на книгах.

МОЙ ВОПРОС :

  • Правда ли, что мудрец Нарада назвал мудреца Дурвасу Ослом?
Шакти - нужно ли исследовать малоизвестные (и, вероятно, ложные) истории, унижающие риши? Что дает знание ответа на этот вопрос — вам или кому-либо еще?

Ответы (1)

Эта история описана философом Адвайты Видьяраньей в этом отрывке из его Дживанмукти Вивеки в контексте описания различных видов Шастра Васаны:

Пристрастие ко многим предметам изучения также имеет природу нечистой васаны, поскольку не является последней целью существования. Это видно в Кавашея-Гите. Мудрец по имени Дурвасас пришел с тележкой книг Шастр, чтобы засвидетельствовать свое почтение богу Махадеве. В ученом собрании этого бога Нарада пошутил над ним в притче об осле, несущем на спине ношу; после чего он воспламенился таким гневом, что выбросил все свои книги в океан. После этого бог Махадева посвятил его в тайну Самопознания; ибо самопознание никогда не приходит из изучения книг к тому, кто не приобрел ни способности внутреннего видения, ни благосклонности компетентного учителя.

Он говорит, что это взято из Кавашея Гиты, текста, о котором я никогда раньше не слышал, но на этой веб-странице говорится, что это текст, «приписанный к Брахма-пуране, но не найденный в нем». Возможно, Кавашея Гита встречается только в некоторых рукописях Брахма Пураны. Кроме того, на этой веб-странице говорится, что Кавашея Гита цитируется в тексте натхов, который называется Горакша Самхита. В любом случае, я предполагаю, что имя «Кавашея» связано с Турой Кавашеей, священником правнука Арджуны Джанамеджая.

похоже на интерполированный рассказ..
@RakeshJoshi Ну, без изучения Кавашея Гиты трудно прийти к такому выводу. По умолчанию мы должны принять предполагаемый отрывок из Священных Писаний как достоверный.
Любая книга на санскрите не является священным писанием. Далее, кавашея не известная. Но да, это индивидуальный выбор.
@RakeshJoshi Что ж, вполне вероятно, что это священное писание, если оно цитируется как Видьяраньей, так и Горакшанатхом. И кажется, что это часть Брахма Пураны.
Ничего себе, я не могу поверить, что 1. Нарада, возвышенный преданный назвал Дурвасу ослом и 2. В те дни существовали книги по устной декламации.
В Санацуджатия (Махабхарата) Бхашья Шанкарачарьи я до сих пор видел две цитаты из Кавашея Гиты, в одном из которых упоминается, что она является частью Брахманда Пураны. Шанкара цитирует несколько стихов из этого источника. См. последнюю строку здесь: ia800706.us.archive.org/BookReader/BookReaderImages.php?zip=/30/… Там просто написано तथा चोक्तं ब्राह्मे.. Но в другом имеющемся у меня PDF-файле цитируется полный стих.
На следующей странице iA800706.us.archive.org/bookreader/bookreaderimages.php?zip=/30/… можно увидеть 'तथा च कावषेयगीतासु - आत्मज्ञः शोकसन्तीर्णो न बिभेति कुतश्चनेति | И здесь, в другом имеющемся у меня pdf, цитируются целых четыре стиха. Теперь я делаю вывод, что эти два издания различаются, а в том, что в архиве, нет полных цитат.
Назвал ли мудрец Нарада мудреца Дурвасу ослом?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v