Нужно ли снимать обувь во время молитвы?

Это не обязательно. На самом деле Сунной является совершение намаза в обуви, как передано о том, что Пророк (ﷺ) делал это, он (ﷺ) также сказал нам совершать намаз в обуви, предварительно проверив, нет ли на ней нечистых вещей. это, если найдено, то его следует стереть.

إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أ فَلْيَهِ وَذبًا أَوْ أ فَلْيَيْهِ وَرًا أَوْ ف فَلْيَيْهِ   وََا أَْ فِي يَيَهِ وَرًا رَْ فِي يَيَهِ ونْا رَأَى فِي فيَيَيَهِ وَرًا رَأَى فِي فيَيَيَيَهِ выполнил ¡нибудь

Когда кто-нибудь из вас приходит в мечеть, он должен видеть; если он найдет грязь на своих сандалиях, он должен вытереть ее и помолиться в них.

سنن أبي داوود (Аби Дауд)

Но поскольку сегодня в мечети популярны ковры, лучше снять обувь, чтобы не повредить ковер и не создавать проблем.

Бисмиллах.

Одно из условий, которое должно быть выполнено перед началом молитвы, состоит в том, чтобы убедиться, что тело и одежда, а также место, в котором мусульманин собирается молиться, чистые и не загрязнены.

Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) спросили: «Молился ли Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в обуви?» Он сказал да." (аль-Бухари, 386; Муслим, 555).

Однако из приведенного выше отрывка ясно, что Пророк (мир ему и благословение) молился в обуви. Но если на его (мир ему) обуви была нечистота или грязь, то он снимал их:

«Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вел своих сподвижников в молитве, он снял свою обувь и поставил ее слева от себя. Когда люди увидели это, они тоже сняли обувь. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) закончил свою молитву, он спросил: «Что заставило тебя снять обувь?» Они сказали: «Мы видели, как ты снял свою обувь, поэтому мы тоже сняли свою». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Джибрил (мир ему) пришел ко мне и сказал, что на них что-то грязное». Когда кто-нибудь из вас придет в мечеть, пусть посмотрит, и если увидит что-нибудь грязное на своих туфлях, пусть вытрет их, а потом помоется в них». (Абу Дауд, 650; классифицирован как достоверный аль-Албани в «Сахих Аби Дауд», 605).

Другая причина, по которой Пророк (мир ему и благословение) молился без обуви, заключается в том, что он хотел отличаться от евреев:

«Отличайтесь от евреев, которые не молятся в своей обуви или в своих кожаных тапочках (хуфуф)». (Абу Дауд, 652; классифицирован как достоверный аль-Албани в «Сахих Аби Дауд», 607).

Однако вы должны помнить, что еще во времена Пророка (мир ему и благословение) в мечетях не было ничего, кроме грязи. То есть у них не было, например, ковров на бетонных полах, которые есть у нас сегодня. Вот почему они молились в обуви. Сегодня более приемлемо молиться в мечети, разувшись. Однако, если кто-то молится в «грязном» месте, например, в парке или на полу без ковров, то можно молиться и без обуви. Источник