Я знаком с идеей свечи yahrzeit .
Я наблюдал обычай поддерживать огонь в течение всего года (или, может быть, 11 месяцев) после смерти близкого родственника. (Когда одна гаснет, зажигают другую) . Что является источником для этого?
Nitei Gavriel Hilcho Aveilus-2 65:4 низвергает этого Минхага от имени Руах Хаим 367 и других.
В родственном вопросе Двойного АА есть источник для поддержания пламени в течение всего года. Это отсылка к Хабаду .
Грубый перевод "Принято зажигать свечу за усопшего и за душу дома, после смерти до конца шивы и в ярцайт. Обычай Хабада - зажигать весь год, пока не пройдет ярцайт ... В прежних поколениях ставили свечу в течение целых двенадцати месяцев в синагоге».
комментарий artscroll к Притчам / Мишлей приводит источник как стих ( 20:27 )
נֵ֣ר יְ֭הוָה נִשְׁמַ֣ת אָדָ֑ם חֹ֝פֵ֗שׂ כָּל־חַדְרֵי־בָֽטֶן׃ Душа
человека – светильник Ашема, ищущий святилище Всевышнего.
Они приводят Р Бахью ( на Шмот 25:31 ), основываясь на этом стихе, и пишут, что душа наслаждается светом, потому что она «существо света».
Известно, что самой душе благотворно, когда зажигаются огни, и она получает удовольствие и радость от его света. Как только душа находится в радостном состоянии, ее радость распространяется, видя, что сама душа воспринимается так, как если бы она была высечена из света человеческого разума. Эта взаимосвязь между светом и разумом является причиной того, что душа стремится к свету, который принадлежит к ее роду, хотя в основном «свет» нашего разума имеет в основном физическую природу, тогда как свет, представляемый душой, имеет духовную природу. Вот почему Соломон смог сравнить светильник (физический свет) с душой (духовным светом), когда сказал: «душа есть свет Господень».
Сефер ха-Иккарим отмечает, что аналогия между свечой и душой укрепляет нашу веру в воскресение мертвых. Как свечу легко зажечь после того, как она погасла, так и душа может вернуться в тело.
См. также здесь .
Двойной АА