Почему Бог уничтожил Содом таким странным образом?

Почему на Содом идет дождь и из огня, и из серы (Гафрис - 19:24) наверняка было достаточно и того, и другого? Более того, если весь город «перевернут вверх дном» (19:25), то зачем вообще нужно было что-то проливать дождем?

Ответы (2)

Подобный вопрос задает рав Моше Шапиро в своих лекциях по главе. Вот соответствующий отрывок из его анализа.

Мишна в « Пиркей авос » говорит, что тот, кто говорит: «Твое — твое, а мое — мое», — обычный человек; но некоторые говорят, что таково было мнение жителей Содома.

Смысл этого в том, что жители Содома хотели построить общество, в котором люди получали бы только то, на что имеют прямое право, например, зарабатывая это. Другими словами, общество, основанное на чистом миддас хадин , отрицающее возможность существования рахамим.

Этим же объясняется и закон содомитов, настаивавший на причинении страданий людям, практикующим шахматы , и людям, которым такие шахматы совершались, - это подрывало их философское мировоззрение.

Поэтому, поскольку то, что они сделали, было не истинным шумом , а инверсией истинного шума , они были уничтожены Гавриэлем , правильным проявлением миддас хадина , а инструментом реализации был огонь - символ миддас хадина .

-1, очень мило, но я не уверен, как это отвечает на вопрос. Конечно, уничтожения огнем было достаточно и без серы. кроме того, когда город был уничтожен огнем, зачем было переворачивать его вверх дном? Наконец, учитывая, что этот атрибут чистого шума, по-видимому, применим только к Содому, как это объясняет другие города, которые были наказаны таким же образом?
@nikmasi Смотрите мой ответ на этот вопрос, это одно имя используется для удобства во всех городах долины. Обычно все 5 (или 4, которые были уничтожены, как утверждает Акейда) называются одним именем.
@nikmasi Кроме того, я не склонен воспринимать «переворачивание с ног на голову» буквально, скорее то, что символизировал город (концепция, согласно которой чистый шум, противопоставленный хеседному и не смягченному рахамимом, может существовать в действительности) стал перевернутым - т.е. Ашем ясно показано, что мир не выживет на таком шуме, что рахамим необходим (как пишет Раши на Берейшит 1:1).
@nikmasi Не уверен насчет серы.
это хороший рывок, но al pi pshat он определенно физически перевернул их вверх дном, как указывает Раши на месте. Также есть и другие песуки, которые описывают, как другие были наказаны так же, как Содом, перевернутыми вверх дном. Что, если не в буквальном смысле, не делает такой уж острой угрозой.
Вы хотите сказать, что содомиты виновны в капитализме? Да ладно.
@JimThio Истинный капитализм не отнимает у человека права на сострадание и способность помогать другим. Только способность правительства навязать им это под дулом пистолета.

Мидраш говорит, что причина, по которой Содом был наказан таким образом, заключалась в том, что Содом находился в Израиле. В Израиле человека судят в большей степени. Одна из причин заключается в том, что, живя в изгнании, вы получаете искупление. Также мы видим из Рамбана, что Авось соблюдал мицвот в Израиле, а Рахиль умерла, чтобы Яков не нарушил наличие двух сестер в Израиле. Поэтому Содом был наказан большим за большие грехи. В отличие от таких же больших грехов за пределами Израиля, где они вывозятся войной.

Я не понимаю, как это отвечает на вопрос, почему были назначены эти конкретные наказания.
Почему Бог уничтожил Содом таким странным образом?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v