Почему и как Господь Шива влюбился в Мохини?

«Любой бхакт Шивы будет потрясен, если прочитает об этом!»

Не нужно шокироваться этой историей. Его можно интерпретировать по-разному:

i) Вайшнавская интерпретация:

Эта история показывает, что даже Шива сбит с толку Майей Вишну. Итак, Вишну — Всевышний.

ii) шиваитская интерпретация:

Эта история показывает, что Вишну - это татва Пракрити (женское начало), а Шива, будучи Пурушей, привлекает Пракрити. Итак, поскольку Шива — это Пуруш, как ясно видно из этой истории, Шива — Всевышний.

iii) Общая интерпретация:

Это просто Лила от Бога и сделано для конкретной цели.

Переходя к вашему второму вопросу:

«Кроме того, он уже женат на Парвати, Трипуре Сундари, самой красивой женщине в трех мирах?»

Если вы внимательно посмотрите на историю Брахманда-пураны, вы обнаружите, что Вишну превратился в форму Трипура Сундари или самой Умы. Это похоже на 1.5 Рудра Хридайя Упанишады, в которой говорится: «Та, кто есть Ума, сама находится в форме Вишну». Вот некоторые соответствующие отрывки из Брахманда Пураны.

Тем временем Вишну начал медитировать на Шри Лалиту Махатрипурасундари, которая была его собственным Я. Полностью отождествив себя с Махешвари, Вишну проявил себя в ее форме. всякими украшениями, она появилась на поле битвы и внезапно остановила битву.Очаровывая демонов улыбкой.Пробор ее волос был украшен ярко-красным знаком.Ее корона была украшена полумесяцем.Ее глаза были полны опьянения. Наполненный желанием, Шива последовал за ней и взял ее в свои объятия, в результате чего изверг свое семя. Немедленно из семени Шивы возник чрезвычайно могущественный бог по имени Маха-Шааста, способный уничтожить миллионы демонов». [Брахманда Пурана Лалитопахьяна, глава 2]

Итак, как видно из приведенного выше описания, Мохини-форма Вишну справедлива, Вишну преобразуется в форму Трипура-Сундари. Вот почему она привлекает Махадеву.

Хороший вопрос!! Махиши, сестра Махишасуры, хотела отомстить за смерть своего брата. Она совершает тапас для Господа Брамхи и получает дар, что ее может убить только сын, рожденный Шивой и Вишну. Позже она нападает на девалоку и поглощает всех хависов от яджны и ягама. Чтобы убить ее, Господь Вишну и Господь Шива должны родить между собой ребенка и сделать это возможным.

В Деви Бхагаватам ясно сказано, что «Штри рупам Господа Вишну есть Парвати/дурга». Также упоминается, что Господа Шиву привлекает только его шакти Парвати, и они оба неразлучны. Таким образом, на самом деле, чтобы привлечь Господа Шиву, Вишну медитировал о Парвати и вселил ее в него. Это привлекло Господа Шиву к Вишну.

В Бхагаватам, Дакша ягнам, говорится, что Вишну Вайшнави шакти — это Парвати (его сестра). Поэтому Нараяни — это имя богини Парвати. Таким образом, они оба одинаковы. Приходя к Шиве, Он аади-йог/ Йогешварешвара... Он не движим вайшнавской майей, он просто поощрял ее к тому, чтобы все было сделано.

Мохини - само название говорит о том, что Моха - это притягательная сила Майи / Вайшнави, которая привлекла Господа Шиву.

Высшее Существо проявляет Себя в трех формах: Брахма (Творец), Вишну (Хранитель) и Шива (Разрушитель). Все три суть одно и то же, и поэтому мы имеем Тримурти или Троицу. Поскольку и Шива, и Вишну — одно и то же лицо, возникает вопрос, почему вообще упоминается этот эпизод.

Индуизм также говорит о Женском Творце Ади Парашакти. Следовательно, Пуруша (Шива/Вишну) неполный и/или бессильный без своей Пракрити (Шакти).

Творение происходит только тогда, когда Пуруша и Пракрити объединяются. Была ли Мохини Пракрити Вишну — если это так, то не было бы ничего плохого в объединении Пуруши Шивы с Пракрити Вишну — был ли этот союз символическим или физическим, и результатом Творения был Айяппа, также известный как Дхарма Шашта или Хари Хара Путра (сын Хари-Вишну и Хара-Шива).

Это творение было необходимо, чтобы убить демонессу Махиши, сестру Махишасуры, которая была благословлена ​​тем, что ее мог убить только ребенок, рожденный от союза Шивы и Вишну, и кто лучше был бы женщиной, чем Вишну в образе Мохини. и Почему форму Вишну называют Мохини - не потому, что она приводила в восторг всех мужчин, а потому, что она была формой Шриман Джаганмохини - Ади Парашакти - Трипура Сундари, т.е. Парвати - Шакти Шивы.

Нелогично думать, что у Шивы было вожделение, поскольку мы должны помнить, что пыль на его теле и его пот вместе создали Урваши.

Я понимаю эту историю по-другому. В принципе Кундалини-йоги Шива является божеством Анкхья-чакры, которая является 6-й чакрой (в области лба Садхака). Его также называют Третьим глазом. (следует помнить, что Шива всегда изображается с третьим глазом)

Пятая чакра — Вишудхи-чакра (область шеи и горла), а ее божество — Вишну.

Итак, как я понимаю, когда чакра вишудхи (татвам) становится в своем самом прекрасном и совершенном состоянии, Шива (анкхья татвам) получает согласие поднять уровень садхака до анкхьи.

В истории Айяппы он родился с колокольчиком на шее, который представляет собой усовершенствованную Вишудхи Чакрам.

Недавно я посетил Сабарималу и заметил, что есть мандап, где поклоняются только одному дипаму (священному огню). Я считаю, что это представляет Анкхья Чакрам.

Признаюсь, вышеизложенное является лишь моими личными наблюдениями и буду благодарен тем, кто сможет меня поправить или направить дальше.