Какие формы Бога считаются Высшими? [закрыто]

Какие формы Бога считаются Высшим Существом? Господь Кришна говорит о полубогах, что те, кто поклоняется полубогам, обретут материальные желания, но чтобы получить мокшу, нужно поклоняться только мне.

Являются ли Ганеша, Мать Парвати, Мать Лакшми, Картикея высшими существами?

Некоторые люди говорят, что пять форм бога считаются Высшими. Некоторые говорят, что Господь Кришна верховен. Некоторые говорят, что Господь Шива является верховным. Я верю, что и Господь Шива, и Господь Вишну (включая его аватары) являются высшими.

Кто из них прав и на каком основании можно сказать, что Господь всевышний?

Адвайтистский ответ: когда Бог Сам бесформен, нет смысла говорить, «какая форма высшая». Всевышним является Бог, а не Его формы. Формы считаются высшими только благодаря пребывающему в них Господу. Это один и тот же Бог (Ишвара), пребывающий во всех формах, будь то Шри Кришна, Господь Шива, Господь Нараяна. Все Едины. В разное время, в разных историях одна форма казалась лучше другой, но это всего лишь личные видения (святой-вайшнав видел бы Шри Вишну, святой-шайва видел бы Шиву). Оба видения действительны, ибо все суть Одно.
Как и другой вопрос, в котором спрашивалось, кто является верховным Вишну или Шива, этот вопрос привел бы к слишком большому количеству сектантских споров, потому что это явно основное различие между различными сектами индуизма.
Шанкарачарья установил 6 матов (он — Санмата стхапаначарья), и эти 6 форм — визвишну, шива, деви, сурья, ганапати и субрахманья — являются высшими формами бога.
Это не основанный на мнении вопрос. Существует определенная иерархия божественности.

Ответы (1)

Вот точка зрения Гаудия-вайшнавов на основании писаний. Все сказанное в этом вопросе без библейской основы бесполезно, так что извините, если длинно, но это лишь малая часть того, что я хотел сказать :)

Я начну с цитаты из некоторых стихов Упанишад [Все цитаты из vedabase.com] :

Катха Упанишад 2.2.13 нитйо нитйанам четанаш четананам эко бахунам йо видадхати каман

Он первый вечный среди всех вечных. Он — верховное живое существо из всех живых существ, и только Он поддерживает всю жизнь.

В «Шветашватара-упанишад» (3.8–9) говорится:

ведахам этам пурушам махантам адитья-варнам тамасах парастат там эва видитвати мритйум эти наньях пантха видйате 'яная

йасмат парам напарам асти кинчид йасман нанийо но джьяйо 'сти кинчит врикша ива стабдхо ди тиштатй экас тенедам пурнам пурушена сарвам

«Я знаю эту Верховную Личность Бога, которая трансцендентна ко всем материальным представлениям о тьме. Только тот, кто знает Его, может превзойти оковы рождения и смерти. Нет другого пути к освобождению, кроме знания этой Верховной Личности.

«Нет истины выше этой Верховной Личности, потому что Он — величайший. Он меньше наименьшего, и Он больше наибольшего. Он пребывает в виде безмолвного дерева и освещает трансцендентное небо, и, подобно дереву, распускающему свои корни, Он распространяет Свою обширную энергию».

Итак, кто является Всевышним среди всех живых существ? Чтобы помочь нам понять это, Господь Кришна спустился на эту планету и совершил игры, которые невозможны для любого человека, и смело объявил, что Он — Верховная Личность. Его заявления неизменны в Бхагавадгите. Вот некоторые:

БГ 10.8

ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате ити матва бхаджанте мам будха бхава-саманвитах Я источник всех духовных и материальных миров. Все исходит от Меня. Мудрые, в совершенстве знающие это, занимаются преданным служением Мне и поклоняются Мне всем своим сердцем.

Бг 7.7

маттах паратарам нанйат кинчид асти дханан-джая майи сарвам идам протам сутре мани-гана ива

О завоеватель богатства, нет истины выше Меня. Все покоится на Мне, как жемчуг нанизан на нить.

БГ 10.2

на ме видух сура-ганах прабхавам на махаршайах ахам адир хи деванам махаршинам ча сарвашах

Ни сонмы полубогов, ни великие мудрецы не знают Моего происхождения или достояний, ибо во всех отношениях Я — источник полубогов и мудрецов.

После того, как Кришна рассказал более 10 глав Гиты, в том числе три выше, Арджуна говорит:

Бг 10.12-13

арджуна увача парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван пурушам сасватам дивйам ади-девам аджам вибхум ахус твам ришайах сарве деваршир нарадас татха асито девало вйасах сваям чаива бравиши ме

Арджуна сказал: Ты — Верховная Личность Бога, высшая обитель, чистейшее, Абсолютная Истина. Ты вечный, трансцендентный, изначальный человек, нерожденный, величайший. Все великие мудрецы, такие как Нарада, Асита, Девала и Вьяса, подтверждают эту истину о Тебе, и теперь Ты Сам возвещаешь ее мне.

Однако Арджуна хотел получить практическое доказательство, чтобы в будущем глупцы не утверждали, что они Всевышний. Итак, Кришна показывает Свою вселенскую форму, в которой Он показывает все, включая всех дэватов. Показывая форму, Кришна говорит:

БГ 11.6

пасядитьян васун рудран асвинау марутас татха бахуни адршта-пурвани пашьячарьяни бхарата

О лучший из Бхаратов, увидь здесь различные проявления Адитьев, Васу, Рудр, Ашвини-кумаров и всех других полубогов. Взгляните на множество замечательных вещей, которых никто никогда не видел и о которых раньше не слышал.

Затем Он также показывает форму четырехрукого Вишну и, наконец, Свою прекрасную двурукую форму. Затем Он говорит:

БГ 11.54

бхактйа тв ананьяйа сакья ахам эвам-видхо 'рджуна джнатум драстум ча таттвена правестум ча паран-тапа

Мой дорогой Арджуна, только благодаря безраздельному преданному служению я могу понять меня таким, какой я есть, стоящим перед тобой, и, таким образом, меня можно увидеть непосредственно. Только так ты сможешь войти в тайны Моего понимания.

Итак, Господь Кришна с самого начала действовал как Всевышний. Когда Ему было пару дней от роду, Он убил демона Путану. Когда Ему было около 6 лет, Он поднял холм Говардхан. Несмотря на то, что Он совершает чудесные дела, особенно говоря, что Он Всевышний, а также показывая вселенскую форму, нелегко принять это и понять тайну. Вот почему Он говорит, что только с помощью чистого преданного служения мы можем понять Его. Поэтому те, кто не предался и не освободился от ложного эго, не могут заниматься Его бхакти. А не пребывая в Его бхакти, невозможно принять Кришну как Всевышнего.

Однако что касается священных писаний, процитированных выше, и слов Кришны, Он — Всевышний. И когда я говорю Кришна, включается Вишну-таттва. Но Он — изначальная форма, из которой происходят и другие Вишну-таттвы (помните, что Кришна показал образец четырехрукой формы Вишну также вне Вишва-рупы).

Разве мы не должны учитывать, что всякий раз, когда Господь Кришна говорит «Я», он также имеет в виду «Господа Шиву»?
Нет, не всегда. Однако, когда Он говорит в Гите 10.23: «Из всех Рудр Я — Господь Шива» и другие подобные утверждения, мы должны рассматривать именно так.
Но разве Высшее существо не определяется как «Тот, кто отвечает за создание, управление и разрушение вселенной». Если это так, то всякий раз, когда мы говорим «Господь Кришна», мы также подразумеваем Господа Шиву и Господа Брамху. Имена предназначены только для работы, которую выполняет Высшее существо, и ни одна работа не может считаться выше или ниже другой. Таким образом, мы можем подтвердить, что когда используется термин «Высшее Существо», он означает все Тримурти. Я прав?
Созидание, поддержание и разрушение являются лишь некоторыми аспектами (на самом деле вторичными) Всевышнего и не составляют полной Абсолютной Истины. Господь вечно существует в духовном мире, и забота о материальном мире — лишь малая часть Его деятельности. Абсолютная Истина — источник всего, и, согласно Бхагаватам и Гите, эта Абсолютная Истина — это Кришна. А что касается определения Бога, вы можете посмотреть эту статью, harekrishna.com/col/books/SRE/SSR/def-god.html , в частности ссылку на Вишну Пурану.
Кроме того, Кришна говорит, что он Лев среди животных, Скандха среди дэвов и т. д. Но это не значит, что Скандха — высший, а Лев — высший. лучше всего его вибхути ... Заявление Шанкары среди Рудр также следует рассматривать в том же свете. Только Господь Нараяна/Кришна/Вишну провозглашается в Ведах высшим и признается всеми тремя главными ачарьями: Ади Шанкарой, Шри Рамануджачарьей и Мадхвачарьей.
@Krishna Тогда как насчет Господа Шивы согласно Шивапуране?
@JavaTechnical - я уже предоставил достаточно информации об этом в своем ответе на вопрос «Почему Шива не поклоняется никому, тогда как Вишну поклоняется ему во всех воплощениях?». Пожалуйста, обратитесь к этому... У меня нет терпения переписывать это здесь.. :-)
Какие формы Бога считаются Высшими? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v