Почему Китай называет себя коммунистом, хотя он, возможно, не более коммунистический, чем Япония или большинство социал-демократий в Европе?
В первой половине 2010 года General Motors продала в Китае больше автомобилей, чем в США, и в настоящее время на Китай приходится четверть мировых продаж компании. Это похоже на капитализм для страны, называющей себя коммунистической. Насколько коммунистический Китай на самом деле?
Не очень.После окончания Культурной революции в 1976 году Китай практически отказался от принципов классического марксизма, включая коллективную собственность на средства производства. В настоящее время почти все, по крайней мере, частично приватизировано. В то время как Коммунистическая партия Китая под руководством председателя Мао владела каждой фабрикой и фермой в стране, экономика теперь представляет собой лоскутное одеяло из государственного и частного бизнеса. Школы также могут быть государственными или частными. Права также были урезаны еще со времен настоящего коммунизма, с минимальными государственными программами здравоохранения и социального обеспечения. Мы ассоциируем социалистические страны с конфискационными налоговыми ставками, но в Китае налоги не особенно высоки. (Китайские корпорации платят 25 %, а частные лица — от 5 до 45 % — цифры примерно сопоставимы с американскими.)
https://slate.com/news-and-politics/2010/07/how-communist-is-china-anyway.html
Есть ли в этом какие-то преимущества, и сообщило ли китайское правительство, почему оно настаивает на том, чтобы называть себя социалистическим или коммунистическим правительством?
Я думаю, что Китай гордится своими материальными успехами как на рынке, так и в государственном планировании, доминируя во многих (честно говоря, в большинстве) отраслях помимо банковского дела/финансов. В сочетании с Японией и Кореей они являются первоклассными участниками, казалось бы, решающего общего смещения центра глобальной нефинансовой экономической деятельности в Восточную Азию.
И «коммунизм в китайском стиле», и «капитализм в китайском стиле» отличаются от своего европейского происхождения. Издалека они могут показаться сплавом идеологий. «Коммунистическая» часть относится, в частности, к высокомодернистскому видению государственного планирования и технократического правления, чьи философские корни не в моде на Западе по очень веским историческим причинам. Результатом является готовность пожертвовать личными свободами ради видения социальной гармонии, основанной на местной истории и культуре, в сочетании с материальными благами.
Несмотря ни на что, после жестокой первой половины 20-го века и тернистого пути в начале 2-й половины эта концепция созрела в удивительно успешную систему. Улучшение качества жизни более чем миллиарда душ почти по всем измеримым стандартам.
Это контрастирует со странами в других местах «глобального юга», многие из которых начинали (примерно в 1950 году, когда к власти пришла КПК) на таком же или даже более высоком уровне развития и продолжали примерно следовать рецептам западного «капитализма». догма. Хотя, если быть честным, последняя не обязательно имела развитие некоторых из этих стран в качестве своего исключительного приоритета - в отличие от китайской системы, которая демонстрировала настойчивую направленность и долгосрочное планирование и исполнение.
Это в чем-то похоже на идеологический вызов Западу, созданный тогдашним поднимающимся СССР в послевоенный период. Контраст с более западным капиталистическим соседом Китая, Японией, может помочь направить такие мысли в более продуктивное русло. Япония поднялась на высший уровень промышленно развитого мира несколько десятилетий назад и действительно проложила путь как Китаю, так и Корее, предоставив модель, которой следуют обе страны. Я бы предположил, что сравнение Китая и Японии было бы более информативным для обсуждения, подразумеваемого вопросом.
Итальянские философы 4 Моника
Экад Сингх - Восстановить Монику
р13
джеймскф
р13
джеймскф
помощник пилота