В Мидраше Танхума Чукас (18) записан эпизод, когда Моше спустился с горы после смерти Аарона.
אִם אַתֶּם מְבִיאִין אוֹתוֹ, מוּטָב. וְאִם לָאו, נִסְקֹל אֶתְכֶם — Если ты принесешь его нам [тело Аарона], то хорошо. Если нет, то мы побьем вас камнями.
Что сделал Моше, чтобы оправдать побивание камнями? (Если они думали, что Моше убил Аарона, то не было действительных свидетелей, позволяющих вынести смертный приговор.)
В (связанном) Мидраше Танхума говорится следующее:
אמְרוּ לָהֶם, הֵיכָן אַהֲרֹן. אָמְרוּ לָהֶם, מֵת. אָמְרוּ לָהֶם, הֵיאַךְ מַלְאַךְ הַמָּוֶת יָכֹל לִפְגֹּעַ בּוֹ , אָדָם בְּמַלְאַךְ ַמָּ הַמָּוֶת וַעֲצָרוֹ, דִּכְתִיב: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַים ַתֵּעָצֵר וַ ַמַּגֵּפָין ַמֵּתִtַמֵּתִים וּבֵין הַחַים ַתֵּעָצֵר וַ ה (ז יז, יג). אִם אַתֶּם מְבִיאִין אוֹתוֹ, מוּטָב. וְאִם לָאו, נִסְקֹל אֶתְכֶם
Когда они [Моше и Элазар] спустились с горы, они сказали им: «Где Аарон?», Они сказали: «Он умер», Они сказали им: «Как мог ангел смерти коснуться его ? !! это человек, который остановил ангела Смерти, как говорится: «И он [Аарон] встал между живыми и мертвыми, и мор остановился (Бамидбар 17:13). Если ты принесешь ему добро, если нет, мы побьем его камнями ты!"
Из контекста мы видим, что они подозревали не в том, что Моше убил Аарона, а скорее в том, что Аарон был еще жив, и что Моше его «похитил».
Возможно, что «побивание камнями», которым они угрожали Моше, не было обязательно по какому-либо галахическому закону, согласно которому Моше заслуживал смертной казни в виде побивания камнями, но в своей ярости и ярости они угрожали ему побиванием камнями.
мш210
левиан